第39节(2 / 2)

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  我说:“你不是直肠子吗,说话也七拐八绕的?”
  臭鱼说:“九伯死的时候,他身上掉下一枚宝钱……”
  我听了一愣,生出一个可怕的念头:“难道那个人不是九伯,而是窦占龙?”
  清朝末年,崔老道误点千里火,夹龙山夹死窦占龙,我和臭鱼在挑水胡同听这个传说听得可太多了。窦占龙一双夜猫子眼,有四宝不离身,其中之一是镇皇城的宝钱,得自御河,上有“落宝金钱”四字,世上仅有这么一枚,挂在窦占龙腰间从不离身。窦占龙死在夹龙山了,两山一合,给他夹在了当中。宝钱为什么到了九伯身上?九伯也是一双夜猫子眼,他自称是窦占龙的传人,但是以前住在京城,回到挑水胡同才不过十来年,之前没人见过他。臭鱼说,现在想起来,他的样子似乎没变过。但是即使窦占龙没死,可他比崔老道还年长,死在夹龙山那会儿还是清朝末年,这都过去一百多年了。当时的崔老道、张小把儿、傻宝禄早已不在人世,他怎么活到了如今?
  我想如果九伯真是窦占龙,多半是同崔老道有关。
  【9】
  老时年间,崔老道住在余家大坟,以批写殃榜为生。大清国灭亡之后,他又去南门口摆摊儿算卦,外带说书,自称铁嘴霸王。但是他的卦从来没算准过,说的书也全是他胡编的,勉强糊口而已,一辈子连棒子面儿粥都没舍得大口喝过。那时候说他是“外头有卦口,家中没粮斗”,空有一张会算卦的口,说人吉凶祸福,却算不出家中没米下锅。民间各处传言,都说崔老道批殃榜之时不慎让殃打了,因此他一辈子倒霉,住房房倒,做饭饭糊。不止他崔老道一个人倒霉,谁遇上他谁也得不了好。以前他给人家相了块风水宝地,说好了给他好处,等他上门要钱,倒让人家打断了腿,那家人也是家破人亡。
  崔老道久走江湖,拜把子兄弟多了去了。他那些兄弟当中,也没几个有好下场,因此得了“殃神”之称。
  又有人说,“神”这个称呼不能多叫,俗话说:“路上行人口似碑。”说多了等于封神了,没有的也有了。所以崔老道批的殃榜,那是没有不准的,殃榜上批了怎么死,准是怎么死,以至于有人说他成了走阴差的。
  人活一世,不论穷通贵贱,活得是长是短,终究难逃一死,命里注定,全在生死轮中。常言道:“运可改,命不可改。”又说:“运大,大不过命。”崔大离说过,当年窦占龙进山,没被夹死。他让崔老道给他开一张殃榜,写上“二山一合,夹死在当中”,借此躲过大限。窦占龙用鳖宝借命,要躲九死十三灾,夹龙山是最后一劫。崔老道也是过后才知道,他上了窦占龙的当了。
  我和臭鱼当初听崔大离说起,还以为他是给崔老道开脱。如今想来,怕也不是没有可能。不过此人死在了“仙树”之下,二者是不是同一个人,又或是九伯得了窦占龙的鳖宝,那也问不出来了,只好仍旧称呼他九伯。九伯来找“仙树”,可能与生死轮有关。我和臭鱼见那挂了几十个干尸的树上有九个面目诡异的人头,不由得想起生死轮的佛道绘画,我们也曾看过,只是没往那上边想。
  第二十章 无终仙界
  【1】
  相传盘古开天辟地,混沌初分,始有阴阳二气,化为伏羲和女娲。伏羲画卦,女娲捏土,有巢避兽,燧人取火,禹王治水,武王伐纣,此后朝代更迭,万事万物有生有灭,皆在生死轮中。佛道之说是因果生死轮,别的宗教也有别的说法,说的可都是一个意思。
  在佛道传说之中,生死轮是一个六道组成的圆形巨轮,由神佛掌控。三界六道,一切众生,万千命运,十方因果,全在生死轮中。生死浮沉,不可逆转。实际上人鬼仙佛,谁都看不到生死轮,不仅看不到,也摸不到推不动,只有天地玄黄之外的九头虫可以来往三界。相传九头虫身上有一个头是真的,一旦有人打掉它这个头,可以迫使它推动生死轮,颠倒乾坤。世人皆有一死,躲得过初一躲不过十五,躲过九死十三灾,当得了地仙,但是跳出三界生死轮,那才能成大道。
  我对臭鱼说:“九伯带领吴老六等人来到这里是为了找九头虫,他要逃出生死轮,改变因果命运。可他一枪打掉其中一个人头,却不是九头虫的真身。如果是这么想,倒也想得通了。”
  臭鱼说:“他的死活不打紧,咱们仨还出得去吗?”
  我说:“生死轮中的结果只有一死,只不过咱们三个人的结果还没出现,所以困在生死轮中了。等到咱们全死了,结果才会成为事实。我不知道我这么想对不对,好比扔骰子,点数不同死法不同,你手中只有一个骰子,扔下去不论是什么点数,也只是这一个骰子。当然,假如你一直握住骰子不掷,同样是选择之一。你可以不做出选择,因为等死也是一种选择。几次过后,没死的人会被从因果中抹去。”
  臭鱼说:“那也太不人道了,怎么左右是个死?咱可是谁也没招,谁也没惹,凭什么不能等咱七老八十,吃什么都不香了,干什么都没劲了,看见大姑娘都不动心了,到那会儿再死不成吗?”
  我说:“那是你我说了算的吗?再说咱俩可不是谁也没招,谁也没惹,犯了殃了,倒霉全是自找的。你我死不足惜,可不该有不相干的人送命。” ↑返回顶部↑

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