第167章 道人破道于此（订阅加更11/16）（2 / 3）
玉鼎，道人，黑山老祖、苏尘这些是身份，而非是我。
“我”应该被怎样定义？
“我”应如道，道是有变化的过程，但是道本身是永恒的，无论哪个世界都存在。
先天地众生而存在。
道人封闭了洞府，他要闭关。
这一次，他要用毕生的积蓄，真正推演出一门独属于自身的功法来。
道姑的魂影变得极为淡薄，她一直是濒死状态，但是这一次，她觉得她真的快死了。
道人没有管她。
现在道人正处于顿悟状态。
如果让荒古世界的人知晓，他作为一个分身，居然开悟，肯定会觉得无比荒谬。
但这就是事实。
本体的思维和道人完全同步。
昆仑山本体的气息几乎彻底消隐。
古老的气息从道人身上渗透出来，金霞洞的石壁立时在古老气息影响下变得斑驳。
准确的说是尸斑。
整个佛尸世界在道人的感应里，到处都长着尸斑。
太乙真人、杨戬、杨婵、姜子牙等等此界所有的生灵其实都是从尸体中重新长出的新生命。
对于这个世界本身而言，真正的太乙真人、杨戬、姜子牙等等人物全都已经死了。在佛尸成为佛尸的那一刻。
佛尸即是世界。
新生出的生命，继承了原本太乙真人等等人物的称号。
道人的念头越来越清晰。
他终于理清头绪。
在佛尸还是古佛的时候，古佛开辟的世界酝酿了封神的神话，于是元始天尊、娲皇等等神话人物诞生了，但是随着古佛死去，世界陷入寂灭。但是古佛又没有彻底寂灭，佛尸便是明证。
这是一种介于生死之间的状态。
佛尸世界便处在了一个又一个重复的轮回里。
以封神的神话来演绎这个轮回，一遍又一遍。这是个轮回，更是个囚笼。
里面的神话人物本身在世界陷入寂灭时死亡，但是因为世界不断轮回，他们便又不断重生。
但每一次重生，虽然还是一样的记忆和行为，可的的确确是不同的生命了。他们是从佛尸世界这片冥土长出的新生命，继承的是神话人物的称号。
直到道人进入佛尸世界，打破了这个僵硬的轮回。
而且佛尸应该在外面不断杀人，获取血肉精气，佛尸世界也在不断复苏，想要脱离介于生死的状态。 ↑返回顶部↑
“我”应该被怎样定义？
“我”应如道，道是有变化的过程，但是道本身是永恒的，无论哪个世界都存在。
先天地众生而存在。
道人封闭了洞府，他要闭关。
这一次，他要用毕生的积蓄，真正推演出一门独属于自身的功法来。
道姑的魂影变得极为淡薄，她一直是濒死状态，但是这一次，她觉得她真的快死了。
道人没有管她。
现在道人正处于顿悟状态。
如果让荒古世界的人知晓，他作为一个分身，居然开悟，肯定会觉得无比荒谬。
但这就是事实。
本体的思维和道人完全同步。
昆仑山本体的气息几乎彻底消隐。
古老的气息从道人身上渗透出来，金霞洞的石壁立时在古老气息影响下变得斑驳。
准确的说是尸斑。
整个佛尸世界在道人的感应里，到处都长着尸斑。
太乙真人、杨戬、杨婵、姜子牙等等此界所有的生灵其实都是从尸体中重新长出的新生命。
对于这个世界本身而言，真正的太乙真人、杨戬、姜子牙等等人物全都已经死了。在佛尸成为佛尸的那一刻。
佛尸即是世界。
新生出的生命，继承了原本太乙真人等等人物的称号。
道人的念头越来越清晰。
他终于理清头绪。
在佛尸还是古佛的时候，古佛开辟的世界酝酿了封神的神话，于是元始天尊、娲皇等等神话人物诞生了，但是随着古佛死去，世界陷入寂灭。但是古佛又没有彻底寂灭，佛尸便是明证。
这是一种介于生死之间的状态。
佛尸世界便处在了一个又一个重复的轮回里。
以封神的神话来演绎这个轮回，一遍又一遍。这是个轮回，更是个囚笼。
里面的神话人物本身在世界陷入寂灭时死亡，但是因为世界不断轮回，他们便又不断重生。
但每一次重生，虽然还是一样的记忆和行为，可的的确确是不同的生命了。他们是从佛尸世界这片冥土长出的新生命，继承的是神话人物的称号。
直到道人进入佛尸世界，打破了这个僵硬的轮回。
而且佛尸应该在外面不断杀人，获取血肉精气，佛尸世界也在不断复苏，想要脱离介于生死的状态。 ↑返回顶部↑