第259章 知所谓的大王（2 / 3）
即便他们仍然是听命于挂着尚书、侍郎衔的那些部落酋长们，但他们及其下属，正按照朝廷的统一官制和职能划分在一步步建立。
总不能说知府大人下辖大管事三人、小头目八个吧？他们自已现在也觉得丢人。
有了官职与职能划分，他们就能无时无刻地想起，他们上边还有个朝廷，有个大王。
今年，杨瀚下山不仅带着何善光，还带了大甜和小甜，以及利用这一年时间又培训出来的一支由三百头猛犸巨象组成的队伍。
这回的象奴，全部来自于投靠、依附了忆祖山的那些庄户人家。
何善光为这些环忆祖山而建的村落造了黄册，委派了里正乡官，进行了规范管理。
其中许多人家在当地种田、做工、开店，他们的命运已经和忆祖山上的杨瀚紧密相连，再不可分。
何善光从这些人家择选刚刚进入青壮期的那些年轻人，杨瀚对他们自然可以做到如臂使指。
杨瀚下山后，一路走，一路修路。三百头猛犸巨象一路趟过去，就是最平整最结实最宽敞的一条路，只消稍作铺整，就是一条经久耐用的官道。
这路从忆祖山下一路趟出去，延伸向一座座大城。每到一处城池，杨瀚就会停下来勘察当地地理，了解水文情况，协助当地修建沟渠、堤坝、道路。
每日里，一头头巨象城里城外、山地河川地到处走，不但当地最详尽的地图顺利到手，有关人口、构成、民俗、风气，发展状况，杨瀚这边也就了然于胸了。
这支庞大的队伍一路行运，各地只需供应队伍的饮食，这当然是各方求之不得的事儿。
但是随着亲眼目睹的坐在猛犸巨象上的大王的英姿，随着急脚递的成员为千家万户送信、揽信时同户主随便拉呱的几句话，大王的慷慨义举也就传到了每一个百姓的心中。
因此，杨瀚离去时带走的还有一颗颗渐渐倾向朝廷的人心。
道路之重要，当然每一座城的人都知道，他们过去一年在出山、筑城的过程中，已经有了简易的道路，可是人口集中之后，这样的路远远起不到应有的作用。
尤其是遇到天灾人祸的时候，道路难行的缺陷便十分明显了，这也是各方势力对大王此举无比拥戴的原因。而在此过程中，当然需要大量的人手。
于是，很多在雨后受灾成了难民的人，亦或者因为要给朝廷和地方上缴高达七成的粮赋，对比忆祖山下的百姓心有不平的人，便以务工为借口，携妻带子地追随着庞大的象队而去。
许多城池虽然现在也在学着朝廷造黄册，可问题是他们对于地方上的监控和管理还没什么力度，因为他们还没有地方行政部门。
村镇一级完全散养，乡贤耆老阶层还没出现，城里面所谓的衙门正在摸索着任命官职以及划分职能阶段。
而各地不同的势力范围，其行政势力也是不可能协同合作的，所以一旦离开一个势力的地盘，那就是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，所谓的黄册便成了废纸一张，因此对于人员的流失，他们毫无办法。
他们都清楚，只有与朝廷结合，真正成为一个整体，才能解决这个问题，但是没有一个人肯站出来这么做。
当然，对于大王带走一些难民，对比修路救灾的功德，仍然在他们可以容忍的范围之内。况且，真要把那些难民留下，谁来救济他们呢？
既然国的概念尚未形成，只有一个个“家”，那大家顾的就只能是自已的家。没人肯去抚恤、安排，这些人留下，只怕也只能变成破坏地方的不稳定因素。
能让他们容忍退让最重要的一点仍然是：大王没有军队。
所以，他们认为一切仍在掌握。
杨瀚带的人并不多，他带了三百象奴下山，现在已经走了一半的城池，跟随他而行的也不过就是两千人上下，这个数量，没有任何一方势力会引起警惕。
只是，在这过程中，杨瀚在离开原城市，即将抵达新城市之前，已经安排了多少批人返回忆祖山，因为各方势力统治范围的割裂以及对别人的保密，就没有任何一方能准确统计了。
这样一路下去，大甜和小甜纵然有心亲近大王也没有机会。环境真的很苦，杨瀚就像传说中治水的大禹，这样的环境，哪有浪漫旖旎可言？
一路行来，为了方便，大甜和小甜也换上了男装，每天像个小厮一样，跟着杨瀚跑前跑后，不过她们渐渐觉得，这样的生活虽然辛苦，却也很有意思。
三山洲的妇人，本来就如男人一样，要撑起家庭的半边天。入宫之后，她们心心念念的事就只是围着那一个男人转，想方设法地讨他欢心，其实她们也觉空虚的很。 ↑返回顶部↑
总不能说知府大人下辖大管事三人、小头目八个吧？他们自已现在也觉得丢人。
有了官职与职能划分，他们就能无时无刻地想起，他们上边还有个朝廷，有个大王。
今年，杨瀚下山不仅带着何善光，还带了大甜和小甜，以及利用这一年时间又培训出来的一支由三百头猛犸巨象组成的队伍。
这回的象奴，全部来自于投靠、依附了忆祖山的那些庄户人家。
何善光为这些环忆祖山而建的村落造了黄册，委派了里正乡官，进行了规范管理。
其中许多人家在当地种田、做工、开店，他们的命运已经和忆祖山上的杨瀚紧密相连，再不可分。
何善光从这些人家择选刚刚进入青壮期的那些年轻人，杨瀚对他们自然可以做到如臂使指。
杨瀚下山后，一路走，一路修路。三百头猛犸巨象一路趟过去，就是最平整最结实最宽敞的一条路，只消稍作铺整，就是一条经久耐用的官道。
这路从忆祖山下一路趟出去，延伸向一座座大城。每到一处城池，杨瀚就会停下来勘察当地地理，了解水文情况，协助当地修建沟渠、堤坝、道路。
每日里，一头头巨象城里城外、山地河川地到处走，不但当地最详尽的地图顺利到手，有关人口、构成、民俗、风气，发展状况，杨瀚这边也就了然于胸了。
这支庞大的队伍一路行运，各地只需供应队伍的饮食，这当然是各方求之不得的事儿。
但是随着亲眼目睹的坐在猛犸巨象上的大王的英姿，随着急脚递的成员为千家万户送信、揽信时同户主随便拉呱的几句话，大王的慷慨义举也就传到了每一个百姓的心中。
因此，杨瀚离去时带走的还有一颗颗渐渐倾向朝廷的人心。
道路之重要，当然每一座城的人都知道，他们过去一年在出山、筑城的过程中，已经有了简易的道路，可是人口集中之后，这样的路远远起不到应有的作用。
尤其是遇到天灾人祸的时候，道路难行的缺陷便十分明显了，这也是各方势力对大王此举无比拥戴的原因。而在此过程中，当然需要大量的人手。
于是，很多在雨后受灾成了难民的人，亦或者因为要给朝廷和地方上缴高达七成的粮赋，对比忆祖山下的百姓心有不平的人，便以务工为借口，携妻带子地追随着庞大的象队而去。
许多城池虽然现在也在学着朝廷造黄册，可问题是他们对于地方上的监控和管理还没什么力度，因为他们还没有地方行政部门。
村镇一级完全散养，乡贤耆老阶层还没出现，城里面所谓的衙门正在摸索着任命官职以及划分职能阶段。
而各地不同的势力范围，其行政势力也是不可能协同合作的，所以一旦离开一个势力的地盘，那就是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，所谓的黄册便成了废纸一张，因此对于人员的流失，他们毫无办法。
他们都清楚，只有与朝廷结合，真正成为一个整体，才能解决这个问题，但是没有一个人肯站出来这么做。
当然，对于大王带走一些难民，对比修路救灾的功德，仍然在他们可以容忍的范围之内。况且，真要把那些难民留下，谁来救济他们呢？
既然国的概念尚未形成，只有一个个“家”，那大家顾的就只能是自已的家。没人肯去抚恤、安排，这些人留下，只怕也只能变成破坏地方的不稳定因素。
能让他们容忍退让最重要的一点仍然是：大王没有军队。
所以，他们认为一切仍在掌握。
杨瀚带的人并不多，他带了三百象奴下山，现在已经走了一半的城池，跟随他而行的也不过就是两千人上下，这个数量，没有任何一方势力会引起警惕。
只是，在这过程中，杨瀚在离开原城市，即将抵达新城市之前，已经安排了多少批人返回忆祖山，因为各方势力统治范围的割裂以及对别人的保密，就没有任何一方能准确统计了。
这样一路下去，大甜和小甜纵然有心亲近大王也没有机会。环境真的很苦，杨瀚就像传说中治水的大禹，这样的环境，哪有浪漫旖旎可言？
一路行来，为了方便，大甜和小甜也换上了男装，每天像个小厮一样，跟着杨瀚跑前跑后，不过她们渐渐觉得，这样的生活虽然辛苦，却也很有意思。
三山洲的妇人，本来就如男人一样，要撑起家庭的半边天。入宫之后，她们心心念念的事就只是围着那一个男人转，想方设法地讨他欢心，其实她们也觉空虚的很。 ↑返回顶部↑