第539节（2 / 4）
而更怕的是，在学习别的文明时，我们毫不犹豫地丢掉了自己文明中最宝贵的东西，认为这些东西是附加在我们身上的枷锁。
“我们的人，丢掉了‘谦让’、‘仁慈’、‘友爱’等等，甚至我们华夏民族最基本的‘孝悌忠信礼义廉耻’都给丢掉了，我们的很多人，已经变得唯利是图。一个唯利是图的民族，还有什么希望？看看餐桌上的东西，还有几样东西可以让人放心地食用。这便是文化入侵所带来的诸多不利影响，现在有几个人还会去诵读华夏的那些圣人文章，都忙着去看洋人打打杀杀、拯救地球和宇宙的漫画电视去了，当真是悲哀啊！而最悲哀的莫过于，我们很难学到人家文明的精髓，却见一些糟粕给引了进来。”蔡衍说完，又是一声长叹。
原本，蔡衍也不是这样多愁善感的人，或者是因为秦朗也算是半个儒教门徒的缘故，所以多了一些感叹吧。
蔡衍的话有些“发牢骚”，但秦朗知道这些不是牢骚，而都是大实话。
我们口口声声地说是在学习西方文明的先进东西，结果先进的东西和精神我们没有学到，却学到了一些乱七八糟的东西，很多外国佬都不屑于做的东西，却被我们搞得津津有味。
反之，我们丢弃的“糟粕”，却被别人一一地拾起了，反而当作是自身民族的精华，比如倭国从华夏“偷”走的文字，谁知道倭国文字绝大部分都是华夏汉子演变的。又比如倭国人津津乐道的茶道，还有南韩国吃得津津有味地泡菜，还有璀璨世界的“华夏瓷器”，这些东西原本都是属于我们的文化精华，却一点一点地被别人掏空了。甚至，南韩国竟然号称儒教圣人孔老夫子都是他们南韩人，还准备搞什么申遗，这是准备将儒学都一锅端走了。
可见，在文明和文明地碰撞中，在这一场文化战当中，我们成为了失败者，这一点无庸质疑。
文化的战争，原本是应该互相有损伤、互相有“交流”，但是众人看到的只是外国大片不断地输入国内，外国书籍不断地狂轰乱炸，还有一些外国的所谓“文艺片”四处横飞，而我们的电、我们的文化却还止步国内。很多人还自欺欺人的说是因为本国的电影制作水平有限，那可真是笑话了，连印度“宝莱坞”都可以搞出《贫民窟的百万富翁》、《三个傻瓜》之类的卖座片子，而我们却做不到，偶有个别能够算是名导的人，人家却身在米国。
输了便是输了，在这一场经济和文化碰撞的战斗中，我们就是输家，这是无庸质疑的事情。
然而，这一场没有硝烟的战斗中华夏虽然输了，却依然还有希望。
正如秦朗在华南联大中感受到的浩然正气一样，在华夏的大部分小学、中学和大学之中，依然还有浩然正气存在，这就说明华夏读书人的精魄还在，也就说明儒学和国学的根基还在。
一时失利，不代表满盘皆输，华夏文化和文明终究还是有崛起的机会。
不过，其中的阻力却是很大，不仅仅是来自外国文化的阻力，还有来自国内一些所谓“精英人士”的阻止，这些人虽然披着华夏人皮，却称米国为“美爹”，鼓吹米国的一切都是好的，似乎是米国的汉堡都比满汉全席更好。
蔡衍老头的牢骚发完了，接下来就是做实事了。
原本蔡衍是没有办法干涉儒教的气运运行，只能静待儒教门徒的再度崛起，因为只要种子和根基还在，儒学自然就有崛起和昌盛的一天，虽然数十年前儒学遭遇了毁灭性的打击，但是国破山河在，青山依旧，总有一天还能看到希望。如今，秦朗出现了，他虽然不是儒教门徒，但是却给儒教带来了新的希望，这希望便被蔡衍仅仅地拽在手中。
“蔡恒！你进来！”这时候，蔡衍向自家儿子吩咐道。
第1425章 儒教门徒
听见父亲的叫喊，蔡恒虽然正打算去上班，但也没有迟疑地去了客厅。
因为蔡恒对于自己的父亲，是发乎内心的敬畏，有畏更有敬。
“蔡恒？这个名字倒是有些熟悉……”
秦朗心头嘀咕了一下，顿时想起了这个蔡恒好像是教育部门的一个副部长，也算是位高权重了。
不过，蔡恒在自己父亲面前，哪有半点官架子，反而有点儒教学者的风范，看来应该是家学熏陶所致。
既然是人家父子之间的事情，秦朗也就识趣地出去了，到了院子中，小姑娘正在玩耍，向她母亲嚷嚷着不想去上学。
秦朗看到这小姑娘，微微叹息了一声，这小姑娘为蔡家后人，应该是福泽深厚的人，但是她的身体体质却不太好，似乎小时候受过一些损伤，再加上帝京城可不是养人的地方，所以她的体质一直都没有完全恢复过来。
看在蔡衍老头子的份上，秦朗自然是要帮这小姑娘一把，于是向她说道：“你叫蔡珺吧，为什么不想去上学？”
小丫头显然还惦记着秦朗抓萤火虫的手段：“哥哥，你教我怎么在城市里抓到萤火虫行不行？上学很无聊啊，老师教的那些东西我早就学会了，干嘛还要天天去学校——”
“你这小丫头，知道什么！”妇人伸手在小姑娘头上拍了拍，“你不上学，以后怎么上大学，怎么有出息？”
“反正我就是觉得无聊！”小姑娘不甘示弱地说。
秦朗见这小姑娘准备上学了，于是笑着递给她一枚化龙丹：“小姑娘，把这个糖丸吃了，以后你就不会哮喘了。”
说完之后，秦朗转身就走了，他知道这个妇人不怎么待见他。 ↑返回顶部↑
“我们的人，丢掉了‘谦让’、‘仁慈’、‘友爱’等等，甚至我们华夏民族最基本的‘孝悌忠信礼义廉耻’都给丢掉了，我们的很多人，已经变得唯利是图。一个唯利是图的民族，还有什么希望？看看餐桌上的东西，还有几样东西可以让人放心地食用。这便是文化入侵所带来的诸多不利影响，现在有几个人还会去诵读华夏的那些圣人文章，都忙着去看洋人打打杀杀、拯救地球和宇宙的漫画电视去了，当真是悲哀啊！而最悲哀的莫过于，我们很难学到人家文明的精髓，却见一些糟粕给引了进来。”蔡衍说完，又是一声长叹。
原本，蔡衍也不是这样多愁善感的人，或者是因为秦朗也算是半个儒教门徒的缘故，所以多了一些感叹吧。
蔡衍的话有些“发牢骚”，但秦朗知道这些不是牢骚，而都是大实话。
我们口口声声地说是在学习西方文明的先进东西，结果先进的东西和精神我们没有学到，却学到了一些乱七八糟的东西，很多外国佬都不屑于做的东西，却被我们搞得津津有味。
反之，我们丢弃的“糟粕”，却被别人一一地拾起了，反而当作是自身民族的精华，比如倭国从华夏“偷”走的文字，谁知道倭国文字绝大部分都是华夏汉子演变的。又比如倭国人津津乐道的茶道，还有南韩国吃得津津有味地泡菜，还有璀璨世界的“华夏瓷器”，这些东西原本都是属于我们的文化精华，却一点一点地被别人掏空了。甚至，南韩国竟然号称儒教圣人孔老夫子都是他们南韩人，还准备搞什么申遗，这是准备将儒学都一锅端走了。
可见，在文明和文明地碰撞中，在这一场文化战当中，我们成为了失败者，这一点无庸质疑。
文化的战争，原本是应该互相有损伤、互相有“交流”，但是众人看到的只是外国大片不断地输入国内，外国书籍不断地狂轰乱炸，还有一些外国的所谓“文艺片”四处横飞，而我们的电、我们的文化却还止步国内。很多人还自欺欺人的说是因为本国的电影制作水平有限，那可真是笑话了，连印度“宝莱坞”都可以搞出《贫民窟的百万富翁》、《三个傻瓜》之类的卖座片子，而我们却做不到，偶有个别能够算是名导的人，人家却身在米国。
输了便是输了，在这一场经济和文化碰撞的战斗中，我们就是输家，这是无庸质疑的事情。
然而，这一场没有硝烟的战斗中华夏虽然输了，却依然还有希望。
正如秦朗在华南联大中感受到的浩然正气一样，在华夏的大部分小学、中学和大学之中，依然还有浩然正气存在，这就说明华夏读书人的精魄还在，也就说明儒学和国学的根基还在。
一时失利，不代表满盘皆输，华夏文化和文明终究还是有崛起的机会。
不过，其中的阻力却是很大，不仅仅是来自外国文化的阻力，还有来自国内一些所谓“精英人士”的阻止，这些人虽然披着华夏人皮，却称米国为“美爹”，鼓吹米国的一切都是好的，似乎是米国的汉堡都比满汉全席更好。
蔡衍老头的牢骚发完了，接下来就是做实事了。
原本蔡衍是没有办法干涉儒教的气运运行，只能静待儒教门徒的再度崛起，因为只要种子和根基还在，儒学自然就有崛起和昌盛的一天，虽然数十年前儒学遭遇了毁灭性的打击，但是国破山河在，青山依旧，总有一天还能看到希望。如今，秦朗出现了，他虽然不是儒教门徒，但是却给儒教带来了新的希望，这希望便被蔡衍仅仅地拽在手中。
“蔡恒！你进来！”这时候，蔡衍向自家儿子吩咐道。
第1425章 儒教门徒
听见父亲的叫喊，蔡恒虽然正打算去上班，但也没有迟疑地去了客厅。
因为蔡恒对于自己的父亲，是发乎内心的敬畏，有畏更有敬。
“蔡恒？这个名字倒是有些熟悉……”
秦朗心头嘀咕了一下，顿时想起了这个蔡恒好像是教育部门的一个副部长，也算是位高权重了。
不过，蔡恒在自己父亲面前，哪有半点官架子，反而有点儒教学者的风范，看来应该是家学熏陶所致。
既然是人家父子之间的事情，秦朗也就识趣地出去了，到了院子中，小姑娘正在玩耍，向她母亲嚷嚷着不想去上学。
秦朗看到这小姑娘，微微叹息了一声，这小姑娘为蔡家后人，应该是福泽深厚的人，但是她的身体体质却不太好，似乎小时候受过一些损伤，再加上帝京城可不是养人的地方，所以她的体质一直都没有完全恢复过来。
看在蔡衍老头子的份上，秦朗自然是要帮这小姑娘一把，于是向她说道：“你叫蔡珺吧，为什么不想去上学？”
小丫头显然还惦记着秦朗抓萤火虫的手段：“哥哥，你教我怎么在城市里抓到萤火虫行不行？上学很无聊啊，老师教的那些东西我早就学会了，干嘛还要天天去学校——”
“你这小丫头，知道什么！”妇人伸手在小姑娘头上拍了拍，“你不上学，以后怎么上大学，怎么有出息？”
“反正我就是觉得无聊！”小姑娘不甘示弱地说。
秦朗见这小姑娘准备上学了，于是笑着递给她一枚化龙丹：“小姑娘，把这个糖丸吃了，以后你就不会哮喘了。”
说完之后，秦朗转身就走了，他知道这个妇人不怎么待见他。 ↑返回顶部↑