第156节（1 / 4）
徐阳对自然也有自己的认识，但是徐阳却很难将自己对自然的认识加入《长生诀》中。
一来是因为徐阳对自然的认识都极为浅显，二来却是因为《长生诀》本身的缘故。
一部火属性的功法中可是加入一些对火的认识，但《长生诀》却显示不出明显的五行属性，以徐阳现在对自然的人认识，他还没那个能力去将自己那些浅显的认识融入到《长生诀》中。
与其从自然中找到可以融入《长生诀》感悟，还不如将对生命和人生的感悟融入进去。
徐阳相信，上古时期肯定也有一些修士像他一样，将自己对生命和人生的感悟融入到自己的功法里面去。
要想将对生命和人生的感悟融入到功法中，徐阳首先要知道弄清楚自己对生命和人生的理解。
世俗农户日出而作日落而息，是他们的生活方式。
他们的生命在这种劳作与休息中得到延长，而他们就是在这忙碌与劳作中过完他们短暂的一生。
他们的生活中有忧有喜，有苦有乐，有慌乱有安定，但是他们大多数人却都能寿终正寝死而无憾。喜乐是他们的人生，忧苦同样也是他们的人生。
世俗中高层的人也许是衣食无忧，但是他们却同样的也有喜怒哀乐，好像没有了喜怒哀乐的人生就是不完整的人生一样。
修炼界中，虽然大多数的时间修士都在为了增加修为而辛苦，但是他们也同样有心喜高兴的时候。得到宝物是喜，修为突破是乐，他们也有着自己的喜怒哀乐。
在去天洲之前，徐阳虽然经历过一次刻骨铭心的伤痛，但是总的来说，他的生命历程基本上是一路顺风的。他追求的自由，在云洲和明月岛都没有得到威胁。
在天洲，不管是傅玉馨身死，还是他遭到的几次围攻，这都是他人生上的磨难。
有了这些磨难之后，徐阳对自己的人生感悟也加深了不少。
自由自在依旧是徐阳的追求，但是一些阻碍他自由自在的事情，他也不会再去逃避了。平淡是徐阳追求的，但是经过一些纷乱厮杀后的平淡，却让徐阳觉得更加的美妙。
人生有起有伏，有自由自在的时候自然也有受到束缚的时候，有平淡的时候却也不能排除一些激情。
人生就像一个轮回，有了喜就必然也就有悲，有了平淡必然也会经历纷乱。
生命就是一个轮回，生命却本身就在经历着轮回。
传说中，每个生命都有自身的生命印记，在人死亡之后，人的生命印记在经过一段时间孕育之后就又变成了一个新的生命，而这个新的生命就必须要接受接下来的人生了。
生命似乎就是这样，在过完一段人生之后，死去了，然后经过一番孕育之后，又开始一段新的人生，以此往复，也不知道什么时候是个尽头。
徐阳对生命和人生的感悟，以简单的两个字来说的话，就是“轮回”。
修炼者求长生就是为了跳出轮回之外，而徐阳却想着将他对轮回的理解融入《长生诀》，以此来探究生命轮回。
第十八章生命轮回（下）
将感悟融入修炼功法的难度，几乎和创出一部新的功法的难度差不多。
徐阳一边根据自己的感悟将《长生诀》进行一些修改，一边却还需要参考其他的功法将《长生诀》后面的功法创造出来。
这是一件既耗费心力又耗费时间的事情，徐阳费了极大的心血，经过了百年的时间才算将《长生诀》完善到令自己满意的地步。
在前往天洲之前，徐阳已经参照很多功法将《长生诀》和《长生真经》的功法境界补充到了渡劫期。
在天洲，徐阳依据以前的《长生诀》顺利的修炼到合体中期，好像也并没有什么异样的感觉，由此可以看出当初徐阳补充的功法已经算是比较完美的一部功法。
这部新的《长生诀》，是根据原先的《长生诀》，加入了自己的感悟，参照了更多的上古功法完善出来的。
新的功法依旧只包含了人界修炼的五个境界，但是新的功法却已经是一部可以阐释一些天道法则的功法了。 ↑返回顶部↑
一来是因为徐阳对自然的认识都极为浅显，二来却是因为《长生诀》本身的缘故。
一部火属性的功法中可是加入一些对火的认识，但《长生诀》却显示不出明显的五行属性，以徐阳现在对自然的人认识，他还没那个能力去将自己那些浅显的认识融入到《长生诀》中。
与其从自然中找到可以融入《长生诀》感悟，还不如将对生命和人生的感悟融入进去。
徐阳相信，上古时期肯定也有一些修士像他一样，将自己对生命和人生的感悟融入到自己的功法里面去。
要想将对生命和人生的感悟融入到功法中，徐阳首先要知道弄清楚自己对生命和人生的理解。
世俗农户日出而作日落而息，是他们的生活方式。
他们的生命在这种劳作与休息中得到延长，而他们就是在这忙碌与劳作中过完他们短暂的一生。
他们的生活中有忧有喜，有苦有乐，有慌乱有安定，但是他们大多数人却都能寿终正寝死而无憾。喜乐是他们的人生，忧苦同样也是他们的人生。
世俗中高层的人也许是衣食无忧，但是他们却同样的也有喜怒哀乐，好像没有了喜怒哀乐的人生就是不完整的人生一样。
修炼界中，虽然大多数的时间修士都在为了增加修为而辛苦，但是他们也同样有心喜高兴的时候。得到宝物是喜，修为突破是乐，他们也有着自己的喜怒哀乐。
在去天洲之前，徐阳虽然经历过一次刻骨铭心的伤痛，但是总的来说，他的生命历程基本上是一路顺风的。他追求的自由，在云洲和明月岛都没有得到威胁。
在天洲，不管是傅玉馨身死，还是他遭到的几次围攻，这都是他人生上的磨难。
有了这些磨难之后，徐阳对自己的人生感悟也加深了不少。
自由自在依旧是徐阳的追求，但是一些阻碍他自由自在的事情，他也不会再去逃避了。平淡是徐阳追求的，但是经过一些纷乱厮杀后的平淡，却让徐阳觉得更加的美妙。
人生有起有伏，有自由自在的时候自然也有受到束缚的时候，有平淡的时候却也不能排除一些激情。
人生就像一个轮回，有了喜就必然也就有悲，有了平淡必然也会经历纷乱。
生命就是一个轮回，生命却本身就在经历着轮回。
传说中，每个生命都有自身的生命印记，在人死亡之后，人的生命印记在经过一段时间孕育之后就又变成了一个新的生命，而这个新的生命就必须要接受接下来的人生了。
生命似乎就是这样，在过完一段人生之后，死去了，然后经过一番孕育之后，又开始一段新的人生，以此往复，也不知道什么时候是个尽头。
徐阳对生命和人生的感悟，以简单的两个字来说的话，就是“轮回”。
修炼者求长生就是为了跳出轮回之外，而徐阳却想着将他对轮回的理解融入《长生诀》，以此来探究生命轮回。
第十八章生命轮回（下）
将感悟融入修炼功法的难度，几乎和创出一部新的功法的难度差不多。
徐阳一边根据自己的感悟将《长生诀》进行一些修改，一边却还需要参考其他的功法将《长生诀》后面的功法创造出来。
这是一件既耗费心力又耗费时间的事情，徐阳费了极大的心血，经过了百年的时间才算将《长生诀》完善到令自己满意的地步。
在前往天洲之前，徐阳已经参照很多功法将《长生诀》和《长生真经》的功法境界补充到了渡劫期。
在天洲，徐阳依据以前的《长生诀》顺利的修炼到合体中期，好像也并没有什么异样的感觉，由此可以看出当初徐阳补充的功法已经算是比较完美的一部功法。
这部新的《长生诀》，是根据原先的《长生诀》，加入了自己的感悟，参照了更多的上古功法完善出来的。
新的功法依旧只包含了人界修炼的五个境界，但是新的功法却已经是一部可以阐释一些天道法则的功法了。 ↑返回顶部↑