第830章 双刃（1 / 2）
“法律的本质？阶级统治的工具而已，它是统治阶级的意志体现，是统治者规范各种社会行为的手段。”
在某个世界的某个国度，任何一个法学学士，都会在刚入门的法理学上，学到关于法律本质的定论。
或许是因为这个国家深受锤子镰刀思想的烙印，它对于法律本质的定义，也满是阶级斗争的味道。
“法律，统治阶级的工具。”
在那个国家，这是公论，这是正统，这是定论，甚至在大多数法学学者、从业人员眼中是真理………却不是全部，至少，我不认为这是全部。
很明显，这样的论断，只会在国家和阶级出现之后才会化作现实，而当社会结构并不健全，比如说没有成文、成系统法的原始社会，那些基本的社会准则，就不是法律了吗？
而在这个多种族共存的异世界，旧时代的法律观念更是反复被冲击。
比如说白银矮人一族，他们很诡异的实现了全族同等，没有官员，没有酋长，却更加诡异的异常严格的遵守部落的规则，那么，连统治阶级都没有的前提下，经典的阶级论法律本质就成了笑话。
不如说少数种族的蚁人族，他们全员都是为蚁后而生，都为蚁后服务，但实际蚁族人根本没有自我，他们成功的将所有的意志联合成一个整体，全族都只有一人的前提下，谁统治谁很难说清楚，蚁后被牺牲也是常事。
比如说都是死人的亡灵种族，还有社会结构更加诡异的龙族……..
这样的情况并不是少数，在这个世界，精灵、人类社会的严谨周密、贵族和平民的阶级性才是少数派，比白银矮人更加奇怪的社会结构我都不知道见到了多少。
在大部分种族并没有建国的前提下，依旧使用阶级意志论作为法律的法理基础，显然是一个笑话。
若依旧使用这样的法理基础，前世世界那个“恶法也法”的驳论将越演越烈，甚至变得根本无法解决。
抽象的理论或许难懂，那么，举个例子，暴君的暴政、恐怖组织的内部制度、杀手社会你死我活的潜规则也被承认为法律的话，那么，新生的法律之力，将成为恶徒和暴君手中最强有力的武器。
看起来这是抽象的理论思考，但实际上，为“法律”的本质进行诠释，是给法律这个概念进行定义，是法律之力的诞生、发展的源头，就如给圣光定义为“净化”一般。
在意志既力量的艾希，思想上的不严谨，绝对是一场灾难。
基石若出了问题，上层建筑就算不会坍塌，也迟早会长歪。
“难道法律仅仅只是统治的根据吗？他引人向善、惩戒恶徒的社会功能，就能够被简简单单解释成‘维护社会稳定’的功能吗。或许，那一份善意和社会功能，才是它的真正本质。”
最终，在这个世界的根源法典上，我放弃了曾经当做“圣经”的经典理论体系，根据这个社会自身的特性，提出了我个人对于法律的理解。
“他，应该是引人向善的。”
从此刻开始，艾希法典和某国法典已经完全是两回事，“恶法也法？”的争执从一开始就不可能发生，暴君的恶法从一开始被剔除在法典之外。
“他，应该是平等对待每个犯罪者的。”
从那刻开始，律法之力只因罪行而行动，不会因为对方的身份、力量不同而所有偏移。
“他，限于神之律和人之法…….”
当我一条一条的进行定义完毕之后，却很诡异的发现，一个被旧时代人类社会所唾弃的行径，却成了我的“法律”的最佳解释。
“…….居然会是血腥而原始的…….同态复仇。”
名词或许是法学上的特指，但实际意义却非常简单。
“以牙还牙，以血还血。”
伤害者、杀人者，做了多少恶行，就会被同样对待，挖眼者被挖眼，杀人者被杀死，在原始的部落社会，大部分情况下是被受害者的血亲执行复仇的，因此，它还有一个名字…….血亲复仇。
由于太过野蛮和残忍，过于残酷，早就被近代国家淘汰。 ↑返回顶部↑
在某个世界的某个国度，任何一个法学学士，都会在刚入门的法理学上，学到关于法律本质的定论。
或许是因为这个国家深受锤子镰刀思想的烙印，它对于法律本质的定义，也满是阶级斗争的味道。
“法律，统治阶级的工具。”
在那个国家，这是公论，这是正统，这是定论，甚至在大多数法学学者、从业人员眼中是真理………却不是全部，至少，我不认为这是全部。
很明显，这样的论断，只会在国家和阶级出现之后才会化作现实，而当社会结构并不健全，比如说没有成文、成系统法的原始社会，那些基本的社会准则，就不是法律了吗？
而在这个多种族共存的异世界，旧时代的法律观念更是反复被冲击。
比如说白银矮人一族，他们很诡异的实现了全族同等，没有官员，没有酋长，却更加诡异的异常严格的遵守部落的规则，那么，连统治阶级都没有的前提下，经典的阶级论法律本质就成了笑话。
不如说少数种族的蚁人族，他们全员都是为蚁后而生，都为蚁后服务，但实际蚁族人根本没有自我，他们成功的将所有的意志联合成一个整体，全族都只有一人的前提下，谁统治谁很难说清楚，蚁后被牺牲也是常事。
比如说都是死人的亡灵种族，还有社会结构更加诡异的龙族……..
这样的情况并不是少数，在这个世界，精灵、人类社会的严谨周密、贵族和平民的阶级性才是少数派，比白银矮人更加奇怪的社会结构我都不知道见到了多少。
在大部分种族并没有建国的前提下，依旧使用阶级意志论作为法律的法理基础，显然是一个笑话。
若依旧使用这样的法理基础，前世世界那个“恶法也法”的驳论将越演越烈，甚至变得根本无法解决。
抽象的理论或许难懂，那么，举个例子，暴君的暴政、恐怖组织的内部制度、杀手社会你死我活的潜规则也被承认为法律的话，那么，新生的法律之力，将成为恶徒和暴君手中最强有力的武器。
看起来这是抽象的理论思考，但实际上，为“法律”的本质进行诠释，是给法律这个概念进行定义，是法律之力的诞生、发展的源头，就如给圣光定义为“净化”一般。
在意志既力量的艾希，思想上的不严谨，绝对是一场灾难。
基石若出了问题，上层建筑就算不会坍塌，也迟早会长歪。
“难道法律仅仅只是统治的根据吗？他引人向善、惩戒恶徒的社会功能，就能够被简简单单解释成‘维护社会稳定’的功能吗。或许，那一份善意和社会功能，才是它的真正本质。”
最终，在这个世界的根源法典上，我放弃了曾经当做“圣经”的经典理论体系，根据这个社会自身的特性，提出了我个人对于法律的理解。
“他，应该是引人向善的。”
从此刻开始，艾希法典和某国法典已经完全是两回事，“恶法也法？”的争执从一开始就不可能发生，暴君的恶法从一开始被剔除在法典之外。
“他，应该是平等对待每个犯罪者的。”
从那刻开始，律法之力只因罪行而行动，不会因为对方的身份、力量不同而所有偏移。
“他，限于神之律和人之法…….”
当我一条一条的进行定义完毕之后，却很诡异的发现，一个被旧时代人类社会所唾弃的行径，却成了我的“法律”的最佳解释。
“…….居然会是血腥而原始的…….同态复仇。”
名词或许是法学上的特指，但实际意义却非常简单。
“以牙还牙，以血还血。”
伤害者、杀人者，做了多少恶行，就会被同样对待，挖眼者被挖眼，杀人者被杀死，在原始的部落社会，大部分情况下是被受害者的血亲执行复仇的，因此，它还有一个名字…….血亲复仇。
由于太过野蛮和残忍，过于残酷，早就被近代国家淘汰。 ↑返回顶部↑