631 一代文宗宋濂（2 / 2）
第二年升为赞善大夫。
这时，朱元璋很留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，选择其中一些年轻有才者，提升为编修，让他们进入宫中文华堂学习，以宋濂为老师。
宋濂担任太子之师十余年，太子的一言一行，宋濂都要以礼法来劝导，使其归于正道；而有关政教及前代兴亡之事，宋濂必定会拱手说：“应当是这样，而不应当是那样。”
每当这时，皇太子都非常严肃虚心地接受，而且对宋濂言必称师父。
朱元璋剖符封功臣时，召宋濂前来商议怎样封五等爵位。
宋濂住在大本堂，通宵达旦，引鉴汉、唐前例，择其适用部分奏报皇上。
后来，当上天屡降甘露时，朱元璋又问其中是否意味着有灾异或祥瑞。
宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基础并不是祥瑞，而是仁义。《春秋》只记灾异，不书祥瑞，就是这个道理。”
朱元璋的堂侄朱文正被定罪，宋濂说：“文正固然罪当死，但请陛下.体谅他是你的亲人，还是把他发配到远方为好。”
朱元璋到方丘祭祀，感到心绪不宁。
宋濂从容说道：“养心莫过于寡欲，能够择善而行，那么便可以心境清静，身体平安。”
朱元璋听后，连连称赞有道理。
他也常向宋濂询问帝王之学，并问哪些书最值得看，宋濂推荐《大学衍义》一书。
朱元璋于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊壁上。
不久，朱元璋亲临西廊，众大臣也都在场。
他挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学中的一段，让宋濂讲析。
待宋濂讲完，朱元璋便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力既已疲惫，而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，而以学校来治理百姓的话，祸乱就不会发生，所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”
他又问三代国运及封疆大小，宋濂都详细作答，并说：“三代都是以仁义治天下的，故能国运长久。”
朱元璋又问：“三代以前，人们读什么书呢？”
宋濂回答说：“上古时还没有书籍，也没有人专门讲习学问，君主既治理百姓，也兼教育之责，自己以身作则，百姓自然就已接受了教育。”
他曾奉命作诗咏鹰，要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”之言，太祖高兴地说：“这可是很好的进言啊！”
宋濂随事朱元璋，一向忠诚，这些都是例子。
朱元璋对臣子，多以“防”为主，对他们并没有信任，但是，对宋濂却以敬重为主，没有丝毫的防范。
这一切，只因为宋濂是个令人放心的人。 ↑返回顶部↑
这时，朱元璋很留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，选择其中一些年轻有才者，提升为编修，让他们进入宫中文华堂学习，以宋濂为老师。
宋濂担任太子之师十余年，太子的一言一行，宋濂都要以礼法来劝导，使其归于正道；而有关政教及前代兴亡之事，宋濂必定会拱手说：“应当是这样，而不应当是那样。”
每当这时，皇太子都非常严肃虚心地接受，而且对宋濂言必称师父。
朱元璋剖符封功臣时，召宋濂前来商议怎样封五等爵位。
宋濂住在大本堂，通宵达旦，引鉴汉、唐前例，择其适用部分奏报皇上。
后来，当上天屡降甘露时，朱元璋又问其中是否意味着有灾异或祥瑞。
宋濂回答说：“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基础并不是祥瑞，而是仁义。《春秋》只记灾异，不书祥瑞，就是这个道理。”
朱元璋的堂侄朱文正被定罪，宋濂说：“文正固然罪当死，但请陛下.体谅他是你的亲人，还是把他发配到远方为好。”
朱元璋到方丘祭祀，感到心绪不宁。
宋濂从容说道：“养心莫过于寡欲，能够择善而行，那么便可以心境清静，身体平安。”
朱元璋听后，连连称赞有道理。
他也常向宋濂询问帝王之学，并问哪些书最值得看，宋濂推荐《大学衍义》一书。
朱元璋于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊壁上。
不久，朱元璋亲临西廊，众大臣也都在场。
他挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学中的一段，让宋濂讲析。
待宋濂讲完，朱元璋便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力既已疲惫，而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，而以学校来治理百姓的话，祸乱就不会发生，所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”
他又问三代国运及封疆大小，宋濂都详细作答，并说：“三代都是以仁义治天下的，故能国运长久。”
朱元璋又问：“三代以前，人们读什么书呢？”
宋濂回答说：“上古时还没有书籍，也没有人专门讲习学问，君主既治理百姓，也兼教育之责，自己以身作则，百姓自然就已接受了教育。”
他曾奉命作诗咏鹰，要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”之言，太祖高兴地说：“这可是很好的进言啊！”
宋濂随事朱元璋，一向忠诚，这些都是例子。
朱元璋对臣子，多以“防”为主，对他们并没有信任，但是，对宋濂却以敬重为主，没有丝毫的防范。
这一切，只因为宋濂是个令人放心的人。 ↑返回顶部↑