奋斗在初唐 第1495节（1 / 4）
“错！此事的真正原因，是他们不敢在我面前说这些话，要拿你当枪使！”
郭业顿了一下，继续道：“你难道不觉得奇怪吗？以我的威望，难道就没有几个文官真心来投？为何东华国内的武将颇多，真正的文人高官却一个也没有？”
“这……弟子不知。”
“哼，你不知道，其他人可都看出来了。为师的意思就是，我东华绝对不能以儒治国！换言之，我绝对不会让儒教掌握东华的任何权力，无论是政权还是神权。”
“为……为什么？自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，我中国可是一直以儒治国。”
郭业的脸上现出轻蔑之色，道：“然后呢？”
“然后？什么然后？”
“以儒治国之后，中国就强盛了？大汉实行的乃是外儒内法之策暂且不谈。三国之时，儒家有什么作为？晋朝倒是以儒治天下，但结果呢？却有了五胡乱华之事。更何况……”
“怎样？”
郭业还想说宋儒的迂腐，外战外行内战内行。明儒的无耻，占据国家的大多数资源却不肯纳税。清儒的无耻，甘心为奴，丑态百出。
不过，很显然，这些话却不能宣之于口了。
他说道：“总而言之，你记得儒教并不适合治国就行了。汉武帝独尊儒术，实在是大错特错。”
孙子善道：“即便儒教不适合治国，那作为国教总没问题吧？把每个人都教化为真君子，子曰敬鬼神而远之，邪教岂不是无机可乘？”
郭业摇了摇头，道：“你这个法子就好像是说，为了怕被贼人抢劫，就要先放上一把火把家里烧光，这完全是个馊主意。”
……
……
孙子善走后，一个和尚又走进了郭业的书房。
“阿弥陀佛，贫僧见过东华王！”
郭业一见此人，就不由得有些气短。为啥？认真说起来，他欠人家的。
此人正是荣留法王高建武。
想当初渊盖苏文在平壤城发动政变，郭业把婴阳王的独子荣留王救了出来。
后来，以帮助人家复国为由，把高建武带回了大唐。
没成想，李二陛下认为此时并不适合与渊盖苏文交恶，于是下了一道圣旨，让高建武出家为僧。
到了后来，郭业平百济灭高句丽，改土归流，整个高句丽成为了大唐的领土。
高建武的复国之梦，算是彻底玩完了。
仔细想想，这等于是先答应了帮人家把被抢的东西夺回来，结果却把那东西据为己有了。
所以，从某种意义上讲，郭业还真对不住高建武。
他干笑了一声，道：“大和尚，你不是想让东华国立佛教为国教吧？”
“正所愿者，不敢请尔。”
“不行！” ↑返回顶部↑
郭业顿了一下，继续道：“你难道不觉得奇怪吗？以我的威望，难道就没有几个文官真心来投？为何东华国内的武将颇多，真正的文人高官却一个也没有？”
“这……弟子不知。”
“哼，你不知道，其他人可都看出来了。为师的意思就是，我东华绝对不能以儒治国！换言之，我绝对不会让儒教掌握东华的任何权力，无论是政权还是神权。”
“为……为什么？自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，我中国可是一直以儒治国。”
郭业的脸上现出轻蔑之色，道：“然后呢？”
“然后？什么然后？”
“以儒治国之后，中国就强盛了？大汉实行的乃是外儒内法之策暂且不谈。三国之时，儒家有什么作为？晋朝倒是以儒治天下，但结果呢？却有了五胡乱华之事。更何况……”
“怎样？”
郭业还想说宋儒的迂腐，外战外行内战内行。明儒的无耻，占据国家的大多数资源却不肯纳税。清儒的无耻，甘心为奴，丑态百出。
不过，很显然，这些话却不能宣之于口了。
他说道：“总而言之，你记得儒教并不适合治国就行了。汉武帝独尊儒术，实在是大错特错。”
孙子善道：“即便儒教不适合治国，那作为国教总没问题吧？把每个人都教化为真君子，子曰敬鬼神而远之，邪教岂不是无机可乘？”
郭业摇了摇头，道：“你这个法子就好像是说，为了怕被贼人抢劫，就要先放上一把火把家里烧光，这完全是个馊主意。”
……
……
孙子善走后，一个和尚又走进了郭业的书房。
“阿弥陀佛，贫僧见过东华王！”
郭业一见此人，就不由得有些气短。为啥？认真说起来，他欠人家的。
此人正是荣留法王高建武。
想当初渊盖苏文在平壤城发动政变，郭业把婴阳王的独子荣留王救了出来。
后来，以帮助人家复国为由，把高建武带回了大唐。
没成想，李二陛下认为此时并不适合与渊盖苏文交恶，于是下了一道圣旨，让高建武出家为僧。
到了后来，郭业平百济灭高句丽，改土归流，整个高句丽成为了大唐的领土。
高建武的复国之梦，算是彻底玩完了。
仔细想想，这等于是先答应了帮人家把被抢的东西夺回来，结果却把那东西据为己有了。
所以，从某种意义上讲，郭业还真对不住高建武。
他干笑了一声，道：“大和尚，你不是想让东华国立佛教为国教吧？”
“正所愿者，不敢请尔。”
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