我在泰国卖佛牌的那几年 第281节（2 / 4）
我心想这理论似乎没错，可又觉得有什么地方不妥，但一时没想通。
次日我们早早就起床，洗漱之后吃完饭，那些和尚在清修的带领下，在经堂中听经打坐，我在庙前庙后无聊地瞎溜达，经常从经堂路过。发现从八点到十一点，整整三个小时，这十名和尚都在静静地听经，不但没人走动，就连活动筋骨甚至咳嗽的声音都不多，不由得佩服这些和尚的生活确实很自律。
经堂的前面已经拉好一块巨大的布帘，将整面墙全都盖了起来，阿赞nangya事先坐在后面，被布帘隐藏起来。这些听经的和尚大多不知道布帘后面还有位女士，只顾着认真地听经看经。
第0873章 灌顶
从九点多钟开始，就陆续有人开着车进庙，李女士和吴哥负责接待，并不时地告诉我，这个人是谁，那个人又是谁。我发现这些人非富即贵，不是开公司的就是包工程的，还有开小商品制造厂的。另外还有歌手、店铺老板等人。
因为讲经还没结束，这些人就都坐在后院的禅房中互相聊天。李女士在房间外悄悄告诉我，那个开宝马来的中年女人专门出租挖掘机，很有钱，但老公出轨，儿子又是自闭症，日子过得很无趣，所以就经常来庙里打坐。
李女士似乎对这些人很熟，她对我讲了不少八卦新闻，我才知道这些人都不同程度地有着心理或生理上的缺陷，不是焦虑症就是强迫症，不是家庭不和就是内心空虚，总之，就没有一个生活充实、工作忙碌的人。
到了十一点讲经结束，这些人有的对清修师父虔诚施礼，也有的只是点头寒喧，好像是首次来到寺庙。到了十二点，在和尚和吴哥的指挥下，这三十来人都来到经堂中，规规矩矩地坐好。经堂中弥漫着人缘水的香味，有人低声说着“真香”、“这是什么香味”的话。
清修师父事先已经在额头上涂了很多人缘水，他来到经堂，开始讲经施法。面前放着一个清花大花盆，清洗得干干净净，里面盛满兑好山泉水的人缘水。先是讲经，然后他再用竹篾制成的法拍，蘸着大花盆中的人缘水，不断地洒向这三十来位听经的人。我和李女士、吴哥坐在门口附近，看到有人在低声说着什么，应该是疑惑为什么掸圣水变成了洒水。清修师父两旁有和尚敲着法器，但并没有念经，主要是怕大乘佛教的经文和阿赞nangya的巴利语经咒有冲突。
施法的过程很顺利，反正我坐在旁边，根本就听不到阿赞nangya念诵经咒的声音。大概洒了几十下，忽然有个人开始急促地呼吸，身体一起一伏。好像很痛苦。也许是传染，不多时又有人这样，还有个强壮的中年男人猛地站起来，边大口喘气，边用力捶打胸口，还发出类似练拳的呼喝声。
之前李女士说老公出轨、家里租挖掘机的那位中年女士开始低声哭泣，嘴里说着含糊不清的话。而她旁边的一个年轻小伙子更夸张，四肢着地。脑袋往地面上使劲撞。幸亏地面铺着木地板，否则非撞坏不可。
敲法器的两位和尚估计是没见过这阵势，边敲边互相偷眼看。突然有人站起来，抱着旁边的一个人大叫：“还我，你还给我！”而那人也没觉得意外，眼泪却哗哗地流个不停。
就这样，人群中丑态百出，什么样的都有。我心中奇怪，按理说这是鲁士灌顶才有的场面，是祛邪经咒将信众体内的病痛或者心理疾病释放出来的反应。而阿赞nangya的人缘水和经咒，怎么也能起到这个作用？
李女士和吴哥就更惊讶了，他们都在用手机偷偷地拍照和录像。我心想，阿赞nangya这回真是给清修师父做了回嫁衣裳，今后这些人肯定逢人便说清修师父如何厉害，尤其是李女士和吴哥这种忠诚信徒。
整个施法过程持续了半个多小时，三十来个信徒中，有一多半都出现不同程度的反常行为，但施法结束后又都恢复正常。他们围着清修师父下跪，流着眼泪给他磕头，称他是现世的活菩萨。我心想这就是活菩萨？那东南亚凡是会鲁士灌顶的人岂不全是活佛。
中午。这些信徒们都在庙里吃饭，大家边吃边聊，热烈地讨论刚才的施法多么神奇，多么殊胜。李女士和吴哥更是眉飞色舞，听着大家的讨论，似乎他们脸上也有光。看着他俩得意的样子，我心想你们吃吃喝喝，而阿赞nangya为了不让人看到，此时还躲在经堂的布帘后面挨饿呢，多不公平。
下午两点钟，信徒们纷纷离开寺庙，我和李女士这才趁机跑到经堂，把阿赞nangya带出来，到斋堂去开小灶。她问我效果如何，李女士眼睛里全是惊讶：“非常好啊，阿赞nangya师父，为什么那些人会有这样的反应？”
为了不打扰阿赞nangya吃饭，我就替她解释，说制成人缘水的原料中，都是具有法力的。像什么经粉、派古曼粉、多种花粉和骨粉，这些要么是最佳的附法之物，要么本身就是具有阴灵之力的东西，比如派古曼粉和骨粉。而经粉则是无数次指划书写经咒的粉末。念力巨大。把这些粉末混在一起，用清水浸泡的时候还要用独特的人缘法门去加持数日，最后出来的那些混浊液体就是人缘水了。而那种特殊的香味，则是上百种草药粉和药粉的味道。
“原来是这样。没想到东南亚的小乘法术这么厉害，那我以后也要拜阿赞nangya师父为师！”李女士高兴地说。
旁边的吴哥不动声色，说：“清修师父才是你唯一的师父，别忘了。”李女士连忙说她只是开个玩笑而已。
从下午两点到六点又是讲经时间。听李女士说，晚上还有三个小时，每天三次雷打不动。
次日上午，又有一些新的信徒来到寺庙。而且我还看到了好几名昨天已经来过的人。所以为他们是来再次接受施法的，可没想到这些人直接从皮包里掏出一捆一捆的钞票，交给吴哥，并由吴哥打了收条。
李女士告诉我们，这些人是来捐钱的，之前他们来过寺庙几次，只听经却不学法，没想到现在这么快就主动捐款了。我问：“寺庙都盖好了，给你师父捐款有什么用处？”
“当然有用啊！”李女士笑着说，“钱还有用不掉的吗？寺庙可以扩建，佛像可以装金，以后要是捐款多了。师父就能在其他山里盖新庙啦！”
看着李女士兴奋的样子，我还真说不出什么来。
施法过程照旧，一连举行三天，在这三天中。每天都有前一天参加过施法的信徒再次赶到，在第三天头上，全部信徒已经有近百人。这些信徒有的直接掏钱，有的带了不少贵重礼物到寺庙。不少信徒在聊天中纷纷表示。希望能邀请到清修师父去他们的城市讲经，顺便给信徒们多多施法。而清修师父平静地告诉他们，施法和度化世人一样，是可遇而不可求的。以后再说。
当晚，清修师父似乎很高兴，特意嘱咐主厨的和尚另做一桌菜，在寺庙后院单独开桌用餐。大概有十几个菜。味道非常好吃，我心想这清修师父也是看心情下菜碟，现在应该把我和阿赞nangya当成贵客了。
“清修师父，那些信徒们好像都很认真啊，”我说，“你看他们在打座的时候，一连几个小时都不动。”
清修师父哼了声：“一块石头放在佛面前，能几万年不动，你能说它们听懂了经吗？”我没明白意思，吴刚笑着说，师父的意思是，那些人空有想修行的心，只不过是希望自己的心灵能得到净化，但他们毫无佛性，打座也只是自己强迫自己的行为，完全没用。我心想终于听到这师父说出几句有禅意的话，这趟生意也算是没白来。
饭后在后院闲逛，李女士和吴哥是两种性格，那个吴哥很谨慎，话不多，从表情就能看出，对外人很警觉，经常在心里打着算盘。而李女士是直性子，她并没瞒我什么，经常对我讲她师父的事。 ↑返回顶部↑
次日我们早早就起床，洗漱之后吃完饭，那些和尚在清修的带领下，在经堂中听经打坐，我在庙前庙后无聊地瞎溜达，经常从经堂路过。发现从八点到十一点，整整三个小时，这十名和尚都在静静地听经，不但没人走动，就连活动筋骨甚至咳嗽的声音都不多，不由得佩服这些和尚的生活确实很自律。
经堂的前面已经拉好一块巨大的布帘，将整面墙全都盖了起来，阿赞nangya事先坐在后面，被布帘隐藏起来。这些听经的和尚大多不知道布帘后面还有位女士，只顾着认真地听经看经。
第0873章 灌顶
从九点多钟开始，就陆续有人开着车进庙，李女士和吴哥负责接待，并不时地告诉我，这个人是谁，那个人又是谁。我发现这些人非富即贵，不是开公司的就是包工程的，还有开小商品制造厂的。另外还有歌手、店铺老板等人。
因为讲经还没结束，这些人就都坐在后院的禅房中互相聊天。李女士在房间外悄悄告诉我，那个开宝马来的中年女人专门出租挖掘机，很有钱，但老公出轨，儿子又是自闭症，日子过得很无趣，所以就经常来庙里打坐。
李女士似乎对这些人很熟，她对我讲了不少八卦新闻，我才知道这些人都不同程度地有着心理或生理上的缺陷，不是焦虑症就是强迫症，不是家庭不和就是内心空虚，总之，就没有一个生活充实、工作忙碌的人。
到了十一点讲经结束，这些人有的对清修师父虔诚施礼，也有的只是点头寒喧，好像是首次来到寺庙。到了十二点，在和尚和吴哥的指挥下，这三十来人都来到经堂中，规规矩矩地坐好。经堂中弥漫着人缘水的香味，有人低声说着“真香”、“这是什么香味”的话。
清修师父事先已经在额头上涂了很多人缘水，他来到经堂，开始讲经施法。面前放着一个清花大花盆，清洗得干干净净，里面盛满兑好山泉水的人缘水。先是讲经，然后他再用竹篾制成的法拍，蘸着大花盆中的人缘水，不断地洒向这三十来位听经的人。我和李女士、吴哥坐在门口附近，看到有人在低声说着什么，应该是疑惑为什么掸圣水变成了洒水。清修师父两旁有和尚敲着法器，但并没有念经，主要是怕大乘佛教的经文和阿赞nangya的巴利语经咒有冲突。
施法的过程很顺利，反正我坐在旁边，根本就听不到阿赞nangya念诵经咒的声音。大概洒了几十下，忽然有个人开始急促地呼吸，身体一起一伏。好像很痛苦。也许是传染，不多时又有人这样，还有个强壮的中年男人猛地站起来，边大口喘气，边用力捶打胸口，还发出类似练拳的呼喝声。
之前李女士说老公出轨、家里租挖掘机的那位中年女士开始低声哭泣，嘴里说着含糊不清的话。而她旁边的一个年轻小伙子更夸张，四肢着地。脑袋往地面上使劲撞。幸亏地面铺着木地板，否则非撞坏不可。
敲法器的两位和尚估计是没见过这阵势，边敲边互相偷眼看。突然有人站起来，抱着旁边的一个人大叫：“还我，你还给我！”而那人也没觉得意外，眼泪却哗哗地流个不停。
就这样，人群中丑态百出，什么样的都有。我心中奇怪，按理说这是鲁士灌顶才有的场面，是祛邪经咒将信众体内的病痛或者心理疾病释放出来的反应。而阿赞nangya的人缘水和经咒，怎么也能起到这个作用？
李女士和吴哥就更惊讶了，他们都在用手机偷偷地拍照和录像。我心想，阿赞nangya这回真是给清修师父做了回嫁衣裳，今后这些人肯定逢人便说清修师父如何厉害，尤其是李女士和吴哥这种忠诚信徒。
整个施法过程持续了半个多小时，三十来个信徒中，有一多半都出现不同程度的反常行为，但施法结束后又都恢复正常。他们围着清修师父下跪，流着眼泪给他磕头，称他是现世的活菩萨。我心想这就是活菩萨？那东南亚凡是会鲁士灌顶的人岂不全是活佛。
中午。这些信徒们都在庙里吃饭，大家边吃边聊，热烈地讨论刚才的施法多么神奇，多么殊胜。李女士和吴哥更是眉飞色舞，听着大家的讨论，似乎他们脸上也有光。看着他俩得意的样子，我心想你们吃吃喝喝，而阿赞nangya为了不让人看到，此时还躲在经堂的布帘后面挨饿呢，多不公平。
下午两点钟，信徒们纷纷离开寺庙，我和李女士这才趁机跑到经堂，把阿赞nangya带出来，到斋堂去开小灶。她问我效果如何，李女士眼睛里全是惊讶：“非常好啊，阿赞nangya师父，为什么那些人会有这样的反应？”
为了不打扰阿赞nangya吃饭，我就替她解释，说制成人缘水的原料中，都是具有法力的。像什么经粉、派古曼粉、多种花粉和骨粉，这些要么是最佳的附法之物，要么本身就是具有阴灵之力的东西，比如派古曼粉和骨粉。而经粉则是无数次指划书写经咒的粉末。念力巨大。把这些粉末混在一起，用清水浸泡的时候还要用独特的人缘法门去加持数日，最后出来的那些混浊液体就是人缘水了。而那种特殊的香味，则是上百种草药粉和药粉的味道。
“原来是这样。没想到东南亚的小乘法术这么厉害，那我以后也要拜阿赞nangya师父为师！”李女士高兴地说。
旁边的吴哥不动声色，说：“清修师父才是你唯一的师父，别忘了。”李女士连忙说她只是开个玩笑而已。
从下午两点到六点又是讲经时间。听李女士说，晚上还有三个小时，每天三次雷打不动。
次日上午，又有一些新的信徒来到寺庙。而且我还看到了好几名昨天已经来过的人。所以为他们是来再次接受施法的，可没想到这些人直接从皮包里掏出一捆一捆的钞票，交给吴哥，并由吴哥打了收条。
李女士告诉我们，这些人是来捐钱的，之前他们来过寺庙几次，只听经却不学法，没想到现在这么快就主动捐款了。我问：“寺庙都盖好了，给你师父捐款有什么用处？”
“当然有用啊！”李女士笑着说，“钱还有用不掉的吗？寺庙可以扩建，佛像可以装金，以后要是捐款多了。师父就能在其他山里盖新庙啦！”
看着李女士兴奋的样子，我还真说不出什么来。
施法过程照旧，一连举行三天，在这三天中。每天都有前一天参加过施法的信徒再次赶到，在第三天头上，全部信徒已经有近百人。这些信徒有的直接掏钱，有的带了不少贵重礼物到寺庙。不少信徒在聊天中纷纷表示。希望能邀请到清修师父去他们的城市讲经，顺便给信徒们多多施法。而清修师父平静地告诉他们，施法和度化世人一样，是可遇而不可求的。以后再说。
当晚，清修师父似乎很高兴，特意嘱咐主厨的和尚另做一桌菜，在寺庙后院单独开桌用餐。大概有十几个菜。味道非常好吃，我心想这清修师父也是看心情下菜碟，现在应该把我和阿赞nangya当成贵客了。
“清修师父，那些信徒们好像都很认真啊，”我说，“你看他们在打座的时候，一连几个小时都不动。”
清修师父哼了声：“一块石头放在佛面前，能几万年不动，你能说它们听懂了经吗？”我没明白意思，吴刚笑着说，师父的意思是，那些人空有想修行的心，只不过是希望自己的心灵能得到净化，但他们毫无佛性，打座也只是自己强迫自己的行为，完全没用。我心想终于听到这师父说出几句有禅意的话，这趟生意也算是没白来。
饭后在后院闲逛，李女士和吴哥是两种性格，那个吴哥很谨慎，话不多，从表情就能看出，对外人很警觉，经常在心里打着算盘。而李女士是直性子，她并没瞒我什么，经常对我讲她师父的事。 ↑返回顶部↑