第298章 恶灵之首（3 / 3）
这是一个西方的名字，在突厥语中的定义是恶灵之首。
突厥是一个很杂的民族，尤其是他们的信仰，没有统一性。这也跟突厥的情况有关，突厥是众多游牧部落联合体，就如昔日的匈奴，他们的神话观念具有相似或一致性。诸如对天和天神腾格里信仰、拜日习俗等等。尤其是狼图腾，突厥的狼图腾神话在突厥语民族当中流传甚广，几乎所有部落都信奉狼这种生物。但是由于各种外来宗教的传入，突厥古老的神话体系相继遭到破坏，甚至因遭排挤而趋于湮灭。维吾尔、哈萨克、土克曼、柯尔克孜、乌兹别克、撒拉、土耳其、阿塞拜疆等许多民族的创世神话、人类起源神话、洪水神话以及其它种种神话大多为***教神话所改造或代替，一些本来属于多神信仰范畴的神已经演变成了***教圣者的形象。
突厥民族除了狼图腾保留了下来以外，原来的腾格里、乌麦、地一水等草原诸神已经给他们淡忘了。他们将世界与人类的创造归功于安拉，说人类始祖父为安拉用泥土捏的阿丹，人类始祖母是由阿丹身上的肋条所创造的好娃，他们在魔鬼撒旦的教唆下偷吃了麦果而被真主逐出天堂等等，显然都是直接来自***宗教神话。
这神话既然有神，自然存在着恶魔。突厥夹杂着外来宗教衍生成的四不像信仰中，阿尔桑.杜奥莱是远古时期的恶灵之首，最凶残最凶暴最厉害的恶魔。
现在突厥人将罗士信视为了远古时期的怪物，足见对于他的惊惧，已经超出了人类的极限，称呼他为魔，而是还是恶灵之首的阿尔桑.杜奥莱。
将他这么一个凶人安排在唐朝的边境，只是一个任命已经让颉利有一种夜不能寐的感觉。为了确保朔方的安危，颉利不得不派赵德言亲自跑这一趟。
梁洛仁精神有些恍惚，这朔方的地理位置极为关键，能够随时随地的寇入庆、绥、延三州……
可是现在庆、绥、延三州的军事是罗士信在负责…… ↑返回顶部↑
突厥是一个很杂的民族，尤其是他们的信仰，没有统一性。这也跟突厥的情况有关，突厥是众多游牧部落联合体，就如昔日的匈奴，他们的神话观念具有相似或一致性。诸如对天和天神腾格里信仰、拜日习俗等等。尤其是狼图腾，突厥的狼图腾神话在突厥语民族当中流传甚广，几乎所有部落都信奉狼这种生物。但是由于各种外来宗教的传入，突厥古老的神话体系相继遭到破坏，甚至因遭排挤而趋于湮灭。维吾尔、哈萨克、土克曼、柯尔克孜、乌兹别克、撒拉、土耳其、阿塞拜疆等许多民族的创世神话、人类起源神话、洪水神话以及其它种种神话大多为***教神话所改造或代替，一些本来属于多神信仰范畴的神已经演变成了***教圣者的形象。
突厥民族除了狼图腾保留了下来以外，原来的腾格里、乌麦、地一水等草原诸神已经给他们淡忘了。他们将世界与人类的创造归功于安拉，说人类始祖父为安拉用泥土捏的阿丹，人类始祖母是由阿丹身上的肋条所创造的好娃，他们在魔鬼撒旦的教唆下偷吃了麦果而被真主逐出天堂等等，显然都是直接来自***宗教神话。
这神话既然有神，自然存在着恶魔。突厥夹杂着外来宗教衍生成的四不像信仰中，阿尔桑.杜奥莱是远古时期的恶灵之首，最凶残最凶暴最厉害的恶魔。
现在突厥人将罗士信视为了远古时期的怪物，足见对于他的惊惧，已经超出了人类的极限，称呼他为魔，而是还是恶灵之首的阿尔桑.杜奥莱。
将他这么一个凶人安排在唐朝的边境，只是一个任命已经让颉利有一种夜不能寐的感觉。为了确保朔方的安危，颉利不得不派赵德言亲自跑这一趟。
梁洛仁精神有些恍惚，这朔方的地理位置极为关键，能够随时随地的寇入庆、绥、延三州……
可是现在庆、绥、延三州的军事是罗士信在负责…… ↑返回顶部↑