第一千零七十六章 袁绍出逃（1 / 1）
当时谁都没想到的是，袁绍居然也当众拔出了他的佩刀，横刀于胸前，很爷们的对董卓吼道：“天下健者，其惟董公？”这句千古名言。
而李琛当听闻袁绍说出这句话的时候，也不由得内心中哀叹了一声，袁绍这一句话吼出来之后，着实为他拉了相当大的人气，以至于天下人相当一部分有识之士，都真的把袁绍当成了一个有勇有谋的明主，纷纷投奔袁绍。
而董卓当时因为袁绍在京师之中的声望太高，也没敢当场就下令把袁绍拿下砍了，这样的话怕尚未行废立之事，先把洛阳搞乱了，于是便临时忍了下来，想要等第二天行废立之后，再收拾袁绍。
但是当第二天董卓在朝堂上当众废掉刘辩，扶刘协登基称帝之后，再派人去找袁绍，想要给袁绍一个好看的，但是等派去的人找到袁绍府上的时候，却发现袁绍已经人去屋空，不知道什么时候已经逃之夭夭了。
袁绍也不傻，心知他现如今和董卓已经是势不两立了，如果再留在京师，必被董卓所害，而他也深为后悔，当初没有能当机立断，在董卓刚刚入京之后，便立即强行将董卓逐出京师，以至于酿成了大错。
甚至于在李琛率军抵达雒阳城外的时候，他还是未能听李琛、曹操和鲍信的建议，向董卓强力摊牌，通过联合数家武力，将董卓强行驱逐出洛阳城，夺回对朝堂的控制权，以至于董卓却以迅雷不及掩耳之势，迅速的控制住了整个洛阳城中的武力，甚至于暗中收买了丁原的部下吕布，弑杀了丁原，彻底消除了丁原这个心腹之患。
而李琛也被董卓以圣旨的名义，逼得不得不退往轘辕关，鲍信更是直接弃袁绍而去，领兵返回了泰山郡。
失去了所有支持之后，袁绍自知再留在洛阳，那就只能等着被董卓诛杀了，所以在废立当天，袁绍便立即逃离了雒阳城，躲过了董卓的追杀。
至此董卓也彻底完成了对京师雒阳的控制，朝中再无人敢于反抗董卓，一时间洛阳也彻底沦入到了董卓的手中。
据任博探查的消息说，袁绍逃离雒阳当天，袁绍的弟弟车骑将军袁术，也逃离了洛阳，奔往了南阳。
而袁绍据说是离开雒阳之后，直奔冀州而去，原因很简单，那就是恰好韩馥去了冀州当冀州牧了。
这说起来也是董卓闹出来的，因为董卓进京之后，也是希望能获得士人集团的支持的，所以在入京之后，对待士人集团还是相当客气的，并没有立即向士人集团露出獠牙。
董卓为了向士人集团示好，一入京城，便借少帝刘辩之手，接连发了不少道圣旨，招一些名士入京为官，另外看王芬死后，冀州牧的位置一直空悬着，于是便擢正在京师做御史中丞的韩馥为冀州牧。
韩馥立即便动身去了冀州走马上任，开始接管冀州事务，而韩馥恰恰是袁氏门生故旧，当年他做官，正是袁家一手将他提拔起来的。
当袁绍彻底跟董卓因为废立之事撕破脸之后，出城奔逃，想都没想便带着他的部下直奔冀州而去。
具体为什么袁绍朝着冀州跑，这时候没人能说得清楚袁绍到底是怎么想的，但是李琛揣测，正好韩馥被封为了冀州牧，韩馥乃是袁家的门生故旧，这个时代这方面的观念是很强的，韩馥受过袁家的提拔为官之后，便是袁家派系的门生了，所以他有义务报答袁家的恩典，必须要给袁绍提供保护，否则的话便可能会被世人所不齿。
而韩馥在这个时候，士人之中的名望也是不错的，袁绍投奔他，那么他说什么都不能出卖袁绍，还必须要好好的照顾袁绍才行，这是袁绍朝冀州跑的主要原因。
再有一个原因就是，袁绍可能受了他人的指点，冀州在这个时代的各州之中，算是人口最为稠密，农业最为发达，民风也相对比较彪悍之地，另外地处雒阳东北，是一个适合发展势力的地方。
袁绍估计也早就盯着冀州之地了，所以这次从雒阳出逃，正赶上韩馥被授为冀州牧，于是便毫不犹豫的就选择了冀州。
至于为什么袁绍不朝豫州跑，这个问题就很简单了，袁绍的老家在汝南，乃是汝南人士，按照汉制，官员不得在本州之内任职，这一点乃是汉朝的传统，这也是李琛为何在正式被朝廷授官之后，必须要离开冀州的原因，就是怕官员在本州境内任职的时候，利用家族的势力，坐大一方对朝廷形成威胁。
袁绍未来发展他的势力，如果是回汝南，那么未来就没法做官，这和汉制不合，所以袁绍只能在豫州之外找地方发展。
而袁术朝南阳跑，估计也是这个原因，袁绍和袁术两兄弟本来就尿不到一个壶里面，双方在雒阳的时候，就相互看不起，如果不是因为要一致对外，两个人自己估计都能掐出血来，所以这次两兄弟从洛阳出逃，各自选了一个地方跑，压根就没有向着兄弟同心其利断金的事情。
另外袁绍和袁术两个人，这个时候名望也都不算小，袁绍虽然为兄长，但是却是庶出，而且其母亲身份卑微，只是袁家的一个侍女，这样的身份，在这个时代的大家族之中，是破不受待见的。
而袁术则是正儿八经的嫡出，所以袁术打小就看不起袁绍，觉得他才是正牌的袁家的继承者，袁绍和他比完全没资格。
但是恰恰袁绍自少年起，就胸有大志，行事和品性方面，要超过袁术不少，更被袁逢所看重，而袁绍自己也广交朋友，在声望方面超过袁术不少。
而袁术则可以算是个不学无术的家伙，从小性情比较顽劣，在品行方面远不如袁绍，这让袁术很是嫉妒兄长袁绍。
在京师的时候，袁绍隐隐之中，已经在年青一代的士人之中有了偌大的名气，但是袁绍在这方面远不如袁绍，更是让袁术十分嫉妒袁绍。 ↑返回顶部↑
而李琛当听闻袁绍说出这句话的时候，也不由得内心中哀叹了一声，袁绍这一句话吼出来之后，着实为他拉了相当大的人气，以至于天下人相当一部分有识之士，都真的把袁绍当成了一个有勇有谋的明主，纷纷投奔袁绍。
而董卓当时因为袁绍在京师之中的声望太高，也没敢当场就下令把袁绍拿下砍了，这样的话怕尚未行废立之事，先把洛阳搞乱了，于是便临时忍了下来，想要等第二天行废立之后，再收拾袁绍。
但是当第二天董卓在朝堂上当众废掉刘辩，扶刘协登基称帝之后，再派人去找袁绍，想要给袁绍一个好看的，但是等派去的人找到袁绍府上的时候，却发现袁绍已经人去屋空，不知道什么时候已经逃之夭夭了。
袁绍也不傻，心知他现如今和董卓已经是势不两立了，如果再留在京师，必被董卓所害，而他也深为后悔，当初没有能当机立断，在董卓刚刚入京之后，便立即强行将董卓逐出京师，以至于酿成了大错。
甚至于在李琛率军抵达雒阳城外的时候，他还是未能听李琛、曹操和鲍信的建议，向董卓强力摊牌，通过联合数家武力，将董卓强行驱逐出洛阳城，夺回对朝堂的控制权，以至于董卓却以迅雷不及掩耳之势，迅速的控制住了整个洛阳城中的武力，甚至于暗中收买了丁原的部下吕布，弑杀了丁原，彻底消除了丁原这个心腹之患。
而李琛也被董卓以圣旨的名义，逼得不得不退往轘辕关，鲍信更是直接弃袁绍而去，领兵返回了泰山郡。
失去了所有支持之后，袁绍自知再留在洛阳，那就只能等着被董卓诛杀了，所以在废立当天，袁绍便立即逃离了雒阳城，躲过了董卓的追杀。
至此董卓也彻底完成了对京师雒阳的控制，朝中再无人敢于反抗董卓，一时间洛阳也彻底沦入到了董卓的手中。
据任博探查的消息说，袁绍逃离雒阳当天，袁绍的弟弟车骑将军袁术，也逃离了洛阳，奔往了南阳。
而袁绍据说是离开雒阳之后，直奔冀州而去，原因很简单，那就是恰好韩馥去了冀州当冀州牧了。
这说起来也是董卓闹出来的，因为董卓进京之后，也是希望能获得士人集团的支持的，所以在入京之后，对待士人集团还是相当客气的，并没有立即向士人集团露出獠牙。
董卓为了向士人集团示好，一入京城，便借少帝刘辩之手，接连发了不少道圣旨，招一些名士入京为官，另外看王芬死后，冀州牧的位置一直空悬着，于是便擢正在京师做御史中丞的韩馥为冀州牧。
韩馥立即便动身去了冀州走马上任，开始接管冀州事务，而韩馥恰恰是袁氏门生故旧，当年他做官，正是袁家一手将他提拔起来的。
当袁绍彻底跟董卓因为废立之事撕破脸之后，出城奔逃，想都没想便带着他的部下直奔冀州而去。
具体为什么袁绍朝着冀州跑，这时候没人能说得清楚袁绍到底是怎么想的，但是李琛揣测，正好韩馥被封为了冀州牧，韩馥乃是袁家的门生故旧，这个时代这方面的观念是很强的，韩馥受过袁家的提拔为官之后，便是袁家派系的门生了，所以他有义务报答袁家的恩典，必须要给袁绍提供保护，否则的话便可能会被世人所不齿。
而韩馥在这个时候，士人之中的名望也是不错的，袁绍投奔他，那么他说什么都不能出卖袁绍，还必须要好好的照顾袁绍才行，这是袁绍朝冀州跑的主要原因。
再有一个原因就是，袁绍可能受了他人的指点，冀州在这个时代的各州之中，算是人口最为稠密，农业最为发达，民风也相对比较彪悍之地，另外地处雒阳东北，是一个适合发展势力的地方。
袁绍估计也早就盯着冀州之地了，所以这次从雒阳出逃，正赶上韩馥被授为冀州牧，于是便毫不犹豫的就选择了冀州。
至于为什么袁绍不朝豫州跑，这个问题就很简单了，袁绍的老家在汝南，乃是汝南人士，按照汉制，官员不得在本州之内任职，这一点乃是汉朝的传统，这也是李琛为何在正式被朝廷授官之后，必须要离开冀州的原因，就是怕官员在本州境内任职的时候，利用家族的势力，坐大一方对朝廷形成威胁。
袁绍未来发展他的势力，如果是回汝南，那么未来就没法做官，这和汉制不合，所以袁绍只能在豫州之外找地方发展。
而袁术朝南阳跑，估计也是这个原因，袁绍和袁术两兄弟本来就尿不到一个壶里面，双方在雒阳的时候，就相互看不起，如果不是因为要一致对外，两个人自己估计都能掐出血来，所以这次两兄弟从洛阳出逃，各自选了一个地方跑，压根就没有向着兄弟同心其利断金的事情。
另外袁绍和袁术两个人，这个时候名望也都不算小，袁绍虽然为兄长，但是却是庶出，而且其母亲身份卑微，只是袁家的一个侍女，这样的身份，在这个时代的大家族之中，是破不受待见的。
而袁术则是正儿八经的嫡出，所以袁术打小就看不起袁绍，觉得他才是正牌的袁家的继承者，袁绍和他比完全没资格。
但是恰恰袁绍自少年起，就胸有大志，行事和品性方面，要超过袁术不少，更被袁逢所看重，而袁绍自己也广交朋友，在声望方面超过袁术不少。
而袁术则可以算是个不学无术的家伙，从小性情比较顽劣，在品行方面远不如袁绍，这让袁术很是嫉妒兄长袁绍。
在京师的时候，袁绍隐隐之中，已经在年青一代的士人之中有了偌大的名气，但是袁绍在这方面远不如袁绍，更是让袁术十分嫉妒袁绍。 ↑返回顶部↑