第二百二十三章 四为诗社（1 / 2）
真正意义上的文人社团出现于唐代，宋代城市经济的发展使得文人社团飞速发展，社团组织的数量急剧攀升，并同政治相结合，成为中国文学史上的一大景观。
文人社团成为文人士大夫优游林下的精神家园，结社与文学发生了密切关系，促进了文学的传播，而且形成了风格相近的文学流派。比如黄庭坚的江西诗社，后来直接成了江西诗派。
陈初六环顾一周，眼光扫过从欧阳修，到颜子义，到李云平，到施文重，以及每一位在场的学子。只见他们脸上，都带着雀跃二字，陈初六点头道：“那好吧，诸位同窗，我等便结个诗社，以文会友，以诗酒为乐，相互提携，共同进退！ ”
“既然是诗社，当共推一人为社长，另推社副，以为纲目。”
“然也，不过在此之前，余以为当先定社名和社规，不能无的放矢。”
“唔……”李云平沉吟一下笑道：“我记得知应曾经说过四句话，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，不如就以此为我们诗社之纲领，再定社名！”
“好主意，知应这四句话，可谓是志向高远，我等钦佩仰慕至极！”
“为天地立心，为生民……”欧阳修垂头思索一番道：“不如就叫四为诗社？”
“好，简明扼要，逮其意也！”
众人点头，便定下了这名字“四为诗社”，诗社之纲领，也就是诗社的大目标，自然就是四为句了。社名既定，众人都是看向了陈初六。
名字都是用你的“名言”了，那这社长之位，你还跑得了吗？此外，在场之人，也就只有陈初六的身份最高了，贤良中正嘛。但陈初六此时还是弱弱地问了一句：“大家真的是这个意思？”
“嗯！”
众人抱拳拱手，尊道：“我等具奉知应为社长，还请知应答应。”
陈初六点点头，感慨万千，但并未扭扭捏捏，而是当仁不让的答应了。带着众人，来到河边，摆好了香案告祭苍天。分别又定了颜子义、欧阳修为社副，其余人为社员。
今后若有人想入社，需要有人保举，并且上呈诗赋文章，或有功名在身。入社须由社长和社副同意，入社只要文章，不要社费，将来若有集会讲课，都由社中家底殷实之人负担。集会所耗费的钱财，也不会很多，又不是相约去青楼狎妓。
又定下了社规，在社之人，不可不忠不孝，不可非议圣贤，不可借助诗社的势力，欺压别的读书人，还要定期写诗文切磋。陈初六又怕这些社员，私底下借助社团影响力，去和官府搞对抗，使得其余人受损，便定下一条死规：“但有一个外人在场，不可言政，私涉刑狱者，自动退社！”
你想抨击朝廷，可以，但只能关起门来，咱们自己讨论。你想为民伸冤，也可以，但不能一个人去，要告诉大家，大家一起去伸冤。如此，固然将大家的自由限制了，但也保护了整个诗社的安全。另外，朝廷官府，真有错，大家一起去，不是更有效果
总不能千里迢迢，为你背了黑锅。陈初六解释清楚，大家也都认同，四为诗社正式成立，于是，陈初六也有了属于自己的圈子。
圈子文化，可谓是源远流长，是抱团取暖提高一个人实力的方式。比如自古以来，就有的改革派和守旧派，还有主战派和主和派，这些都是圈子。
圈子文化的好坏，站在第三人称旁观视野里，这当然是不好的了，可这个世上，没有谁是观众，谁都是主演，谁都无法躲避的身在圈子里面了。陈初六也无力改变这一现状，也只能是借力打力，借助圈子的力量，先把别的弊端先去除了。
欧阳修，颜子义等人，是陈初六近几年来，或者说到大宋以来，结交的朋友。别人不知道，但欧阳修，那可是今后的文坛大家。陈初六这个小圈子，也是培养人脉的。
四为诗社的成立，也为临川，抚州本地的士子提供了一个很好的交游场所。陈初六等人寻到了一处园子，作为长期游玩的地方，那个园子也被叫做了四为诗苑。
诗社成立之后，欧阳修、陈初六等人是佳作频出。他们作的诗文，和流行于世的西昆体不同。西昆体善于歌功颂德，辞藻华丽，用典繁多。但陈初六等人写的文章，都是性情之所至，一扫西昆体僵化之颓势。
新的文风，让人耳目一新，许许多多的文人，开始向往临川。以临川为中心，四为诗社的诗句渐渐传播出去。使得才成立不久的四为诗社，便已经名声鹊起了。
当然，也有不少被西昆体着折磨到得了斯哥德尔摩综合征的老儒，跺着脚骂陈初六：“有辱斯文，世风日下，搅乱文坛，离经叛道，是可忍孰不可忍，要不是老夫行动不便，定要挖了他家的祖坟。”
祖坟？陈初六笑笑，我家没祖坟。
的确，陈初六从小长到大，也只在过年的时候，拜拜一张空白的牌位，从来没有去过坟山。家里人，对于这个空白牌位，三缄其口，似乎十分忌讳，陈初六也没追问。
这一日，陈初六再一次到了日上三竿的时候，才出房门。为什么说“出房门”，而不是“睡醒”呢？
因为他早醒了，但还在日上三竿嘛，不然你们还以为日上三竿是表示时间的形容词？
巧儿在外面拿着抹布擦桌子，一双灵动却饱含幽怨的眼睛，看着陈初六和盼儿走出来，弱弱问道：“姐，你怎么，脸红了啊……你，你嘴里是什么……” ↑返回顶部↑
文人社团成为文人士大夫优游林下的精神家园，结社与文学发生了密切关系，促进了文学的传播，而且形成了风格相近的文学流派。比如黄庭坚的江西诗社，后来直接成了江西诗派。
陈初六环顾一周，眼光扫过从欧阳修，到颜子义，到李云平，到施文重，以及每一位在场的学子。只见他们脸上，都带着雀跃二字，陈初六点头道：“那好吧，诸位同窗，我等便结个诗社，以文会友，以诗酒为乐，相互提携，共同进退！ ”
“既然是诗社，当共推一人为社长，另推社副，以为纲目。”
“然也，不过在此之前，余以为当先定社名和社规，不能无的放矢。”
“唔……”李云平沉吟一下笑道：“我记得知应曾经说过四句话，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，不如就以此为我们诗社之纲领，再定社名！”
“好主意，知应这四句话，可谓是志向高远，我等钦佩仰慕至极！”
“为天地立心，为生民……”欧阳修垂头思索一番道：“不如就叫四为诗社？”
“好，简明扼要，逮其意也！”
众人点头，便定下了这名字“四为诗社”，诗社之纲领，也就是诗社的大目标，自然就是四为句了。社名既定，众人都是看向了陈初六。
名字都是用你的“名言”了，那这社长之位，你还跑得了吗？此外，在场之人，也就只有陈初六的身份最高了，贤良中正嘛。但陈初六此时还是弱弱地问了一句：“大家真的是这个意思？”
“嗯！”
众人抱拳拱手，尊道：“我等具奉知应为社长，还请知应答应。”
陈初六点点头，感慨万千，但并未扭扭捏捏，而是当仁不让的答应了。带着众人，来到河边，摆好了香案告祭苍天。分别又定了颜子义、欧阳修为社副，其余人为社员。
今后若有人想入社，需要有人保举，并且上呈诗赋文章，或有功名在身。入社须由社长和社副同意，入社只要文章，不要社费，将来若有集会讲课，都由社中家底殷实之人负担。集会所耗费的钱财，也不会很多，又不是相约去青楼狎妓。
又定下了社规，在社之人，不可不忠不孝，不可非议圣贤，不可借助诗社的势力，欺压别的读书人，还要定期写诗文切磋。陈初六又怕这些社员，私底下借助社团影响力，去和官府搞对抗，使得其余人受损，便定下一条死规：“但有一个外人在场，不可言政，私涉刑狱者，自动退社！”
你想抨击朝廷，可以，但只能关起门来，咱们自己讨论。你想为民伸冤，也可以，但不能一个人去，要告诉大家，大家一起去伸冤。如此，固然将大家的自由限制了，但也保护了整个诗社的安全。另外，朝廷官府，真有错，大家一起去，不是更有效果
总不能千里迢迢，为你背了黑锅。陈初六解释清楚，大家也都认同，四为诗社正式成立，于是，陈初六也有了属于自己的圈子。
圈子文化，可谓是源远流长，是抱团取暖提高一个人实力的方式。比如自古以来，就有的改革派和守旧派，还有主战派和主和派，这些都是圈子。
圈子文化的好坏，站在第三人称旁观视野里，这当然是不好的了，可这个世上，没有谁是观众，谁都是主演，谁都无法躲避的身在圈子里面了。陈初六也无力改变这一现状，也只能是借力打力，借助圈子的力量，先把别的弊端先去除了。
欧阳修，颜子义等人，是陈初六近几年来，或者说到大宋以来，结交的朋友。别人不知道，但欧阳修，那可是今后的文坛大家。陈初六这个小圈子，也是培养人脉的。
四为诗社的成立，也为临川，抚州本地的士子提供了一个很好的交游场所。陈初六等人寻到了一处园子，作为长期游玩的地方，那个园子也被叫做了四为诗苑。
诗社成立之后，欧阳修、陈初六等人是佳作频出。他们作的诗文，和流行于世的西昆体不同。西昆体善于歌功颂德，辞藻华丽，用典繁多。但陈初六等人写的文章，都是性情之所至，一扫西昆体僵化之颓势。
新的文风，让人耳目一新，许许多多的文人，开始向往临川。以临川为中心，四为诗社的诗句渐渐传播出去。使得才成立不久的四为诗社，便已经名声鹊起了。
当然，也有不少被西昆体着折磨到得了斯哥德尔摩综合征的老儒，跺着脚骂陈初六：“有辱斯文，世风日下，搅乱文坛，离经叛道，是可忍孰不可忍，要不是老夫行动不便，定要挖了他家的祖坟。”
祖坟？陈初六笑笑，我家没祖坟。
的确，陈初六从小长到大，也只在过年的时候，拜拜一张空白的牌位，从来没有去过坟山。家里人，对于这个空白牌位，三缄其口，似乎十分忌讳，陈初六也没追问。
这一日，陈初六再一次到了日上三竿的时候，才出房门。为什么说“出房门”，而不是“睡醒”呢？
因为他早醒了，但还在日上三竿嘛，不然你们还以为日上三竿是表示时间的形容词？
巧儿在外面拿着抹布擦桌子，一双灵动却饱含幽怨的眼睛，看着陈初六和盼儿走出来，弱弱问道：“姐，你怎么，脸红了啊……你，你嘴里是什么……” ↑返回顶部↑