第292章 新建三军（1 / 2）
朱由检的声音通过金銮殿内的每个角落清楚的折射到每一名大臣的耳朵里，群臣无不哗然，天子还真是敢想敢做，自打汉明帝白马驮经引入佛教以来，佛教在华夏大地扎根一千五百多年。
佛教的存在早已深入人心，就朝堂现在站着的这些官员家中的父母妻儿就有不少人信奉佛教，天子这道诏令可着实让他们为难了。
马上就有人站出来拜道：“启奏陛下，微臣以为洋人的天主教驱逐出去倒没什么，可佛、道两教皆为教人向善之道，冒然驱逐其一必引国家动荡，百姓不安，望陛下明差。”
“臣等附议！”一群官员跟着拜道，孙承宗等少部分人也跟着俯首，天子要罢黜各家，独尊道宗，他们这少部分人并没什么意见，只是跟着大伙附和。
俯首的百官听到朱由检的声音轻飘飘的传来，“朕已经思索良久，昔日汉武帝罢黜百家独尊儒术，也没引起汉庭动荡，今日朕不过是驱逐几个宗教而已，众爱卿不必多虑。”
朱由检既然敢在朝堂上提出来就有他自己的想法，佛教发源于西南亚的莫卧儿帝国，佛教影响力只局限于莫卧儿和周边一些国家，大明驱赶佛教必然会引起这些国家的反感，他们的反感对大明而言无关紧要。
至于天主教，不可否认天主教比佛教影响力大太多了，可现在欧洲地界上不止天主教一个宗教，信仰新教的各国与信仰天主教的国家打的不可开交，大明如果要参与世界级权利斗争中，完全可以站在新教这边。
就在百官危难之际，一道苍老的声音响起：“臣以为陛下此举甚妙，多年来这些外来宗教蛊惑百姓，致使我大明百姓不尚武术，而思偏安，老臣恳请陛下力行此策！”
此言一出，君臣皆惊，说这话居然是温体仁！
温体仁一反常态用从未有过的洪亮声音说着，朱由检先是一愣随即击节笑道：“好好好！温老爱卿深得朕心，哈哈，好！众位爱卿谁还要劝就赶紧说，若无异议就即刻草诏发下。”
群臣默然，显然就算他们说破大天，天子也不可能扭转心意，只能任凭天子下发诏书。
见众臣都无异议朱由检满意的点了点头，对老道士说道：“纯一道长把咱们商量好的和众爱卿说说吧。”
“臣遵旨。”老道士应了一声，背过身对朝臣道：“贫道与陛下商议多时，我道宗从此以后立真武大帝为上神，教化国人崇尚探索、钻研、武勇等品行，并…”
老道士滔滔不绝的讲着，说是和朱由检商量后的结果，实际上都是朱由检给道宗制定的方向，作为国教，道教有义务教导国人尚武、尚研的品行。
尤其是奉真武大帝为上神更是朱由检执意要做的，在后世因为《西游记》的原因，提到道教很多人想到的是太上老君、元始天尊等人。
可在大明朝，提到道教百姓们想到的就是真武大帝，真武大帝是道教典籍中镇守北方的天帝，据传是太上老君的八十二次化身。
他的祖先永乐大帝朱棣因政治需要而加封号，就说自己是真武大帝的化身，进一步推崇真武大帝的地位，真武大帝就被说成是盘古之子，生有炎黄二帝，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙。
永乐帝对真武大帝非常痴迷，曾下令让隆平侯张信率军夫二十多万人修建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
朱由检不会像永乐帝那样称自己是真武大帝的化身，他所要的是肃正国家风气，真武大帝为戈之事的主持者，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。
当一个国家信奉一位兵戈之神，整个国家就会生出一股尚武之风，朝野酿成浩然之气，国家不怒自威。
一些朝臣欲言又止，想了想还是没说，反正不需要消耗太多钱粮随天子怎么折腾都行，见朝臣没有异议朱由检开始说需要消耗钱粮的事了。
“这段时间以来曹文诏、曹变蛟、周遇吉、汪乔年等人率领的军队屡建功勋，这一桩桩、一件件的功劳足可证明军团制才是适合我大明的制度。
朕觉得目前的八个军团太少了，应该再组建三个，合计十一个军团，55个常备师，六十余万战兵以护国,众卿可有异议？”
言及兵事，陈子龙第一个站出来奏道：“启禀陛下，如果扩编至60多万人，则我大明在册兵丁已逾两百万，所耗钱粮甚巨大，望陛下三思。”
“这个朕早就想好了，陈爱卿无需多虑，我大明可以适当裁剪卫所兵，裁剪下来的卫所兵每人赐银十两，地三亩，裁剪之后连同十一个军团在内，我大明可以有150万常备军，这些军队足够防御边疆的了。”
在朱由检的设想里，大明不在战争状态的时候有一百五十万军队足够应付突发事件，如果未来发生战争大明至少要维持三百万以上的常备军。
未来的大明要实现全国军团化，会有几十个军，几百个师的出现，只是他还不能说出自己的想法，在修生养民的这几年里大明财政收入主要靠在地方开办的妓馆、茶楼、戏院、钱庄等国有产业，还有与洋人做军火生意弄来的钱粮物资。
或许两年后恢复税收后，他才能说出自己数百万军队的构想。
天子都发话了，陈子龙这个兵部尚书只能硬着头皮应下来，“敢问陛下新组建的三个军团何人为将？”
“辽东曹变蛟，此人有大将之风，颇有李成梁的风采，胆识也不错，可任他为第九军团长。 ↑返回顶部↑
佛教的存在早已深入人心，就朝堂现在站着的这些官员家中的父母妻儿就有不少人信奉佛教，天子这道诏令可着实让他们为难了。
马上就有人站出来拜道：“启奏陛下，微臣以为洋人的天主教驱逐出去倒没什么，可佛、道两教皆为教人向善之道，冒然驱逐其一必引国家动荡，百姓不安，望陛下明差。”
“臣等附议！”一群官员跟着拜道，孙承宗等少部分人也跟着俯首，天子要罢黜各家，独尊道宗，他们这少部分人并没什么意见，只是跟着大伙附和。
俯首的百官听到朱由检的声音轻飘飘的传来，“朕已经思索良久，昔日汉武帝罢黜百家独尊儒术，也没引起汉庭动荡，今日朕不过是驱逐几个宗教而已，众爱卿不必多虑。”
朱由检既然敢在朝堂上提出来就有他自己的想法，佛教发源于西南亚的莫卧儿帝国，佛教影响力只局限于莫卧儿和周边一些国家，大明驱赶佛教必然会引起这些国家的反感，他们的反感对大明而言无关紧要。
至于天主教，不可否认天主教比佛教影响力大太多了，可现在欧洲地界上不止天主教一个宗教，信仰新教的各国与信仰天主教的国家打的不可开交，大明如果要参与世界级权利斗争中，完全可以站在新教这边。
就在百官危难之际，一道苍老的声音响起：“臣以为陛下此举甚妙，多年来这些外来宗教蛊惑百姓，致使我大明百姓不尚武术，而思偏安，老臣恳请陛下力行此策！”
此言一出，君臣皆惊，说这话居然是温体仁！
温体仁一反常态用从未有过的洪亮声音说着，朱由检先是一愣随即击节笑道：“好好好！温老爱卿深得朕心，哈哈，好！众位爱卿谁还要劝就赶紧说，若无异议就即刻草诏发下。”
群臣默然，显然就算他们说破大天，天子也不可能扭转心意，只能任凭天子下发诏书。
见众臣都无异议朱由检满意的点了点头，对老道士说道：“纯一道长把咱们商量好的和众爱卿说说吧。”
“臣遵旨。”老道士应了一声，背过身对朝臣道：“贫道与陛下商议多时，我道宗从此以后立真武大帝为上神，教化国人崇尚探索、钻研、武勇等品行，并…”
老道士滔滔不绝的讲着，说是和朱由检商量后的结果，实际上都是朱由检给道宗制定的方向，作为国教，道教有义务教导国人尚武、尚研的品行。
尤其是奉真武大帝为上神更是朱由检执意要做的，在后世因为《西游记》的原因，提到道教很多人想到的是太上老君、元始天尊等人。
可在大明朝，提到道教百姓们想到的就是真武大帝，真武大帝是道教典籍中镇守北方的天帝，据传是太上老君的八十二次化身。
他的祖先永乐大帝朱棣因政治需要而加封号，就说自己是真武大帝的化身，进一步推崇真武大帝的地位，真武大帝就被说成是盘古之子，生有炎黄二帝，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙。
永乐帝对真武大帝非常痴迷，曾下令让隆平侯张信率军夫二十多万人修建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
朱由检不会像永乐帝那样称自己是真武大帝的化身，他所要的是肃正国家风气，真武大帝为戈之事的主持者，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。
当一个国家信奉一位兵戈之神，整个国家就会生出一股尚武之风，朝野酿成浩然之气，国家不怒自威。
一些朝臣欲言又止，想了想还是没说，反正不需要消耗太多钱粮随天子怎么折腾都行，见朝臣没有异议朱由检开始说需要消耗钱粮的事了。
“这段时间以来曹文诏、曹变蛟、周遇吉、汪乔年等人率领的军队屡建功勋，这一桩桩、一件件的功劳足可证明军团制才是适合我大明的制度。
朕觉得目前的八个军团太少了，应该再组建三个，合计十一个军团，55个常备师，六十余万战兵以护国,众卿可有异议？”
言及兵事，陈子龙第一个站出来奏道：“启禀陛下，如果扩编至60多万人，则我大明在册兵丁已逾两百万，所耗钱粮甚巨大，望陛下三思。”
“这个朕早就想好了，陈爱卿无需多虑，我大明可以适当裁剪卫所兵，裁剪下来的卫所兵每人赐银十两，地三亩，裁剪之后连同十一个军团在内，我大明可以有150万常备军，这些军队足够防御边疆的了。”
在朱由检的设想里，大明不在战争状态的时候有一百五十万军队足够应付突发事件，如果未来发生战争大明至少要维持三百万以上的常备军。
未来的大明要实现全国军团化，会有几十个军，几百个师的出现，只是他还不能说出自己的想法，在修生养民的这几年里大明财政收入主要靠在地方开办的妓馆、茶楼、戏院、钱庄等国有产业，还有与洋人做军火生意弄来的钱粮物资。
或许两年后恢复税收后，他才能说出自己数百万军队的构想。
天子都发话了，陈子龙这个兵部尚书只能硬着头皮应下来，“敢问陛下新组建的三个军团何人为将？”
“辽东曹变蛟，此人有大将之风，颇有李成梁的风采，胆识也不错，可任他为第九军团长。 ↑返回顶部↑