第236章岩画（2 / 3）
另外，你们看这些是原始具居民生火烤肉的画面。还有他们耕种的画面。是不是非常生动呢。
我们连连点头，小宇接着说道：正是因为这样的岩画记录，我们在数千年之后，才可以得知前人是怎样生活的。
范老三忽然问道：他们为什么要在岩石上面刻画？难道是为了给后人留下记录的资料么？
却是旁边的艾玛用不太流利的中文插了句嘴：恐怕古代人并没有这样的主观意识，而是在生活之中没有其他可以消遣。才选择这样的记录方式，让岩画的刻录成为他们生活中的重要组成部分。直至延续千年，甚至迁徙到了美洲大陆之后，也保留着这样的记录方式。
小宇接着笑道：其实，威廉姆斯才是这个方面的专家，关于这些岩画的历史典故能讲上一天一夜。我们只不过是参与调研的学生而已，重点并非放在了关于古人类记录生活的片段，而是另外一类抽象岩画。
所谓的抽象岩画，就是脱离现实，不写实的那一类。
比如方形脸孔的独立人像，圆形脸孔的独立人像，以及猴型脸孔人像。再有就是我们开玩笑的时候总要提起的“天线人”。就是头顶之上像是倒插这一组天线似的那种人类图形。
威廉姆斯认为，岩画的跨海迁徙的历史既然已经被学术界完全的可定，之后的研究方向则应该将重点转到古人类思想文化的传播上面。
而显然，像这样一个古老便不断传承延续的文明，一定是应该存在信仰、崇拜，甚至宗教意识的。
刚刚我提到的那种天线人，威廉姆斯认为是一种巫师的象征。头顶的天图案，则表示这样的人能够与天地同化，和神明交流。
至于那些怪异的脸孔，则是天神的化身象征。
因此，这样的图案总是高高在上，并且远比其他的图案庞大一些。
说完，小宇伸手一指半空中：哪里就有一个长方形的神化人面，是不是很威严呢？
我顺着小宇手指方向望去，确实在很高的地方有一个大概半米多高的人脸像。
石刻的刻痕沟槽很深，即使经过了几千年的剥蚀风化，也没有见到有变模糊的痕迹。
人面像呈现夸张的长方形状，方面方耳。眼睛为宽阔的棱形，上面的眼睑痕迹十分清晰。
鼻梁则高高耸起，更像是一张经过了艺术变形之后的面具。
不知为何，见到这样的一块图案，我忽然有一种似曾相识的感觉。
总觉得这样的畸形人脸像在哪里见过一般。
反复思考之后，觉得应该是之前看过的某一卷科普画册上面，似乎在介绍我国西南部的某个遗迹中，也出现了这样大量的长方形阔眼人面像。
根据我听小宇等人介绍下的理解，即然这样的人面相很可能是虚构的天神的样子，应该说明此处与我国西南那里曾经出现过的文化文明彼此相互联系，没准也是同一渊源的。
不由的多看了几眼。
却发现一件十分有趣的事情。但凡这些被神化的特熟面孔的脸部，正中间的位置上面，都会有一边一个对称的实心小圆点。
就好像是我们儿时玩的游戏，给小伙伴的脸上点上红脸蛋一样。
本来这样的人面像是十分严肃大气的，却在这样的小小印记的映衬下，有了十足的滑稽感。
看的我自顾嘿嘿的笑出声来。并指给其他的同伴。
旁边的艾玛知道我指的是人面像的那个部位，十分肯定的说道：你们不要小看这样的两个小圆点啊。在两个大洲的几乎所有岩画出现的地方，确实都有神化的人形面像。
但是也许因为人类迁徙的原因，这些人面像虽然十分相近，却总有不同的地方。如果按照考古学界的规则来讲，并不能够证明这是同源的文化，即无法证明四千年前的那场迁徙。
可是，这样的两个小圆点却能够成为有力的证据。因为，两个小圆点并不是主要的构图组成却，却是岩画构图中重要的标的物。
听到这滑稽的小圆点竟然这么重要的考古意义，我不禁咋舌不已。 ↑返回顶部↑
我们连连点头，小宇接着说道：正是因为这样的岩画记录，我们在数千年之后，才可以得知前人是怎样生活的。
范老三忽然问道：他们为什么要在岩石上面刻画？难道是为了给后人留下记录的资料么？
却是旁边的艾玛用不太流利的中文插了句嘴：恐怕古代人并没有这样的主观意识，而是在生活之中没有其他可以消遣。才选择这样的记录方式，让岩画的刻录成为他们生活中的重要组成部分。直至延续千年，甚至迁徙到了美洲大陆之后，也保留着这样的记录方式。
小宇接着笑道：其实，威廉姆斯才是这个方面的专家，关于这些岩画的历史典故能讲上一天一夜。我们只不过是参与调研的学生而已，重点并非放在了关于古人类记录生活的片段，而是另外一类抽象岩画。
所谓的抽象岩画，就是脱离现实，不写实的那一类。
比如方形脸孔的独立人像，圆形脸孔的独立人像，以及猴型脸孔人像。再有就是我们开玩笑的时候总要提起的“天线人”。就是头顶之上像是倒插这一组天线似的那种人类图形。
威廉姆斯认为，岩画的跨海迁徙的历史既然已经被学术界完全的可定，之后的研究方向则应该将重点转到古人类思想文化的传播上面。
而显然，像这样一个古老便不断传承延续的文明，一定是应该存在信仰、崇拜，甚至宗教意识的。
刚刚我提到的那种天线人，威廉姆斯认为是一种巫师的象征。头顶的天图案，则表示这样的人能够与天地同化，和神明交流。
至于那些怪异的脸孔，则是天神的化身象征。
因此，这样的图案总是高高在上，并且远比其他的图案庞大一些。
说完，小宇伸手一指半空中：哪里就有一个长方形的神化人面，是不是很威严呢？
我顺着小宇手指方向望去，确实在很高的地方有一个大概半米多高的人脸像。
石刻的刻痕沟槽很深，即使经过了几千年的剥蚀风化，也没有见到有变模糊的痕迹。
人面像呈现夸张的长方形状，方面方耳。眼睛为宽阔的棱形，上面的眼睑痕迹十分清晰。
鼻梁则高高耸起，更像是一张经过了艺术变形之后的面具。
不知为何，见到这样的一块图案，我忽然有一种似曾相识的感觉。
总觉得这样的畸形人脸像在哪里见过一般。
反复思考之后，觉得应该是之前看过的某一卷科普画册上面，似乎在介绍我国西南部的某个遗迹中，也出现了这样大量的长方形阔眼人面像。
根据我听小宇等人介绍下的理解，即然这样的人面相很可能是虚构的天神的样子，应该说明此处与我国西南那里曾经出现过的文化文明彼此相互联系，没准也是同一渊源的。
不由的多看了几眼。
却发现一件十分有趣的事情。但凡这些被神化的特熟面孔的脸部，正中间的位置上面，都会有一边一个对称的实心小圆点。
就好像是我们儿时玩的游戏，给小伙伴的脸上点上红脸蛋一样。
本来这样的人面像是十分严肃大气的，却在这样的小小印记的映衬下，有了十足的滑稽感。
看的我自顾嘿嘿的笑出声来。并指给其他的同伴。
旁边的艾玛知道我指的是人面像的那个部位，十分肯定的说道：你们不要小看这样的两个小圆点啊。在两个大洲的几乎所有岩画出现的地方，确实都有神化的人形面像。
但是也许因为人类迁徙的原因，这些人面像虽然十分相近，却总有不同的地方。如果按照考古学界的规则来讲，并不能够证明这是同源的文化，即无法证明四千年前的那场迁徙。
可是，这样的两个小圆点却能够成为有力的证据。因为，两个小圆点并不是主要的构图组成却，却是岩画构图中重要的标的物。
听到这滑稽的小圆点竟然这么重要的考古意义，我不禁咋舌不已。 ↑返回顶部↑