第113节（3 / 4）
“什么最重要的计划？”
作者有话要说： 印度，中东其实都有许多突破时代，手握大权，反抗社会的女枭雄。
不必评判她们的善恶，她们能够“不同”，就已经付出了太多。
*
王后篇幅有点多了，下一章就要开始参与动乱了。
第98章 巫师
这封公文送走后, 俞星城开始了为期几日的审查。
这个国家自然是满目疮痍，到处都是难以解决的民生问题、社会矛盾。但俞星城心里也明白，每个国家都有这一面, 英国人这些外来者也不一定能解决。想到晚清，衰败腐坏到那种地步, 还能坚持百年才灭亡。
而就在他们四处参观查看时, 拉克希米以皇帝之名, 发了一封新诏令。
这封诏令里依旧没有提及给农民分配土地，或者是保证低种姓百姓的生活。俞星城其实是理解的，这至少侧面证明了拉克希米的诚实。因为英国人统治区的印度贱民过的绝对要比莫卧儿王朝地区要好些, 普通的百姓不论是给英国人擦鞋, 还是给高种姓老爷们磕头，都没有差别。
英国人带来的一定程度的公平，但对于一直获利的人, 是恰恰最无法接受公平的。
这一点她没法自欺欺人。
诏令里真要是提及“民主自由”“分配土地”，拥兵的领主老爷们第一个跟拉克希米翻脸。
只是拉克希米终于提出了《军功法》, 将军功分为十六个等级, 并且挂钩种姓，任何人都可以凭借军功获得更高的种姓。但——必须要加入皇家的军队, 且严格服从军法，接受皇帝的领导。
因英国入侵, 许多印度人失去土地之后成为雇佣兵，受雇与英国人, 英国人却以为自己大局在握, 大量削减给雇佣兵的优待，甚至因为无视宗教习俗而爆发几次问题。莫卧儿王朝能够反扑，就是利用这次雇佣兵和英国人之间的矛盾。
拉克希米此举就是要吸收这二十万雇佣兵, 许诺的是更高的种姓，与种姓附属的未来、土地。
虽然这次提拔种姓绝对不会是太普遍或太夸张，只是有些上将可以成为刹帝利，有些优秀的士兵可以摆脱贱民身份。但官方主持的如此大范围的提拔种姓，就像是把每个人往上游的痕迹隐匿在海浪里，谁也不可能查得出他们曾经的种姓。
在印度，想要提高自己的种姓，需要几代人的经营，才能带领全家族梵天升姓——
而在这里，只需要卖命，哪怕死了，只要多杀英国人就能为自己的后代铺好路……
随着军功法，拉克希米贬斥整个英占南方地区不加反抗的印度人，说他们放弃民族与信仰，毗湿奴与真主决定联手保护北方的信徒，贬斥南方的背叛。
俞星城以为这不过是拉克希米的口头指责，却没想到南方几座印度教庙宇的竟有些遭受了飓风，有几座被吹灭了，几位南方的婆罗门大祭祀不但在讲经会上失去法力，甚至还被暗杀，惨死在街头或者庙宇中。
她本来不过是以为拉克希米顶多是能够制造些幻象——比如召唤湿婆，比如白象朝拜。
但这些手段已经超越了幻象的水平。
她接受到这些消息时，正坐着往占西军营去的牛车上，两侧有包着头巾的军队护送，他们肩膀上搭着是后装步枪，形制是美式霍尔步枪，但却是河南仿产的。
她的牛车不大，只坐了她和肖潼二人，肖潼为俞星城念这些消息，俞星城陷入深思，炽寰却不以为意，把小蛇脑袋从她袖中钻出来：“这不稀奇，她必定与神有合作。”
俞星城：“与神有合作？！”
炽寰摇头晃脑：“就像是国师用来沟通皇帝与上云神殿一样。只是你……好好好，我是说圣主是个特例，她似乎不太需要百姓的信仰，大部分时候她的力量跟宗教不怎么挂钩，所以才几乎不涉及人间事务。但其他地区的神可不是这样。教徒与民族流亡了，神的信众少了，自然会渐渐走向灭亡。”
他说的理所应当：“这种故事我听得太多了。都是你跟我说的。你说拜火教，当年波斯多么强大，光明神马兹达是可是当时世界上最强大的神之一！亚历山大打到波斯的时候，他也只是和希腊诸神共存波。但咱们唐朝的时候，萨珊王朝被伊斯.兰灭了，国家灭亡后不过百年，他就生生消亡了。多少小神吸纳他的教徒，啃食剩余的神力。后来的摩尼教又创造了新神，但就像犹太教和天主教、基督教的关系，摩尼教的新神不过是吸收了旧神的尸体的营养长起来了而已——”
炽寰很少讲起太多关于神的事情，这还是他第一次说起“神的战争”与“神的吞食”。
俞星城愣愣的：“……你是说，神插手了莫卧儿与英国的战争，只为了让自己的信徒不会被消灭？” ↑返回顶部↑
作者有话要说： 印度，中东其实都有许多突破时代，手握大权，反抗社会的女枭雄。
不必评判她们的善恶，她们能够“不同”，就已经付出了太多。
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王后篇幅有点多了，下一章就要开始参与动乱了。
第98章 巫师
这封公文送走后, 俞星城开始了为期几日的审查。
这个国家自然是满目疮痍，到处都是难以解决的民生问题、社会矛盾。但俞星城心里也明白，每个国家都有这一面, 英国人这些外来者也不一定能解决。想到晚清，衰败腐坏到那种地步, 还能坚持百年才灭亡。
而就在他们四处参观查看时, 拉克希米以皇帝之名, 发了一封新诏令。
这封诏令里依旧没有提及给农民分配土地，或者是保证低种姓百姓的生活。俞星城其实是理解的，这至少侧面证明了拉克希米的诚实。因为英国人统治区的印度贱民过的绝对要比莫卧儿王朝地区要好些, 普通的百姓不论是给英国人擦鞋, 还是给高种姓老爷们磕头，都没有差别。
英国人带来的一定程度的公平，但对于一直获利的人, 是恰恰最无法接受公平的。
这一点她没法自欺欺人。
诏令里真要是提及“民主自由”“分配土地”，拥兵的领主老爷们第一个跟拉克希米翻脸。
只是拉克希米终于提出了《军功法》, 将军功分为十六个等级, 并且挂钩种姓，任何人都可以凭借军功获得更高的种姓。但——必须要加入皇家的军队, 且严格服从军法，接受皇帝的领导。
因英国入侵, 许多印度人失去土地之后成为雇佣兵，受雇与英国人, 英国人却以为自己大局在握, 大量削减给雇佣兵的优待，甚至因为无视宗教习俗而爆发几次问题。莫卧儿王朝能够反扑，就是利用这次雇佣兵和英国人之间的矛盾。
拉克希米此举就是要吸收这二十万雇佣兵, 许诺的是更高的种姓，与种姓附属的未来、土地。
虽然这次提拔种姓绝对不会是太普遍或太夸张，只是有些上将可以成为刹帝利，有些优秀的士兵可以摆脱贱民身份。但官方主持的如此大范围的提拔种姓，就像是把每个人往上游的痕迹隐匿在海浪里，谁也不可能查得出他们曾经的种姓。
在印度，想要提高自己的种姓，需要几代人的经营，才能带领全家族梵天升姓——
而在这里，只需要卖命，哪怕死了，只要多杀英国人就能为自己的后代铺好路……
随着军功法，拉克希米贬斥整个英占南方地区不加反抗的印度人，说他们放弃民族与信仰，毗湿奴与真主决定联手保护北方的信徒，贬斥南方的背叛。
俞星城以为这不过是拉克希米的口头指责，却没想到南方几座印度教庙宇的竟有些遭受了飓风，有几座被吹灭了，几位南方的婆罗门大祭祀不但在讲经会上失去法力，甚至还被暗杀，惨死在街头或者庙宇中。
她本来不过是以为拉克希米顶多是能够制造些幻象——比如召唤湿婆，比如白象朝拜。
但这些手段已经超越了幻象的水平。
她接受到这些消息时，正坐着往占西军营去的牛车上，两侧有包着头巾的军队护送，他们肩膀上搭着是后装步枪，形制是美式霍尔步枪，但却是河南仿产的。
她的牛车不大，只坐了她和肖潼二人，肖潼为俞星城念这些消息，俞星城陷入深思，炽寰却不以为意，把小蛇脑袋从她袖中钻出来：“这不稀奇，她必定与神有合作。”
俞星城：“与神有合作？！”
炽寰摇头晃脑：“就像是国师用来沟通皇帝与上云神殿一样。只是你……好好好，我是说圣主是个特例，她似乎不太需要百姓的信仰，大部分时候她的力量跟宗教不怎么挂钩，所以才几乎不涉及人间事务。但其他地区的神可不是这样。教徒与民族流亡了，神的信众少了，自然会渐渐走向灭亡。”
他说的理所应当：“这种故事我听得太多了。都是你跟我说的。你说拜火教，当年波斯多么强大，光明神马兹达是可是当时世界上最强大的神之一！亚历山大打到波斯的时候，他也只是和希腊诸神共存波。但咱们唐朝的时候，萨珊王朝被伊斯.兰灭了，国家灭亡后不过百年，他就生生消亡了。多少小神吸纳他的教徒，啃食剩余的神力。后来的摩尼教又创造了新神，但就像犹太教和天主教、基督教的关系，摩尼教的新神不过是吸收了旧神的尸体的营养长起来了而已——”
炽寰很少讲起太多关于神的事情，这还是他第一次说起“神的战争”与“神的吞食”。
俞星城愣愣的：“……你是说，神插手了莫卧儿与英国的战争，只为了让自己的信徒不会被消灭？” ↑返回顶部↑