第128节（1 / 4）
他心里有点明白了。
这女人戒备心极重，早把人按亲疏分成几个阶层。最亲近的大概是裘百湖、肖译官和温家少爷，其次是谭庐和小燕王，再剩下的人就完全不算是她的朋友圈子了。不过偶尔看她跟某个厨子、丫鬟说话的姿态，那有点说话毒舌却又表情丰富的模样，好似比裘百湖还要亲近一点。
是了。这位俞大人待人越是亲近熟悉，越是说话直接不客气，但行动上体贴关照；要是跟提防疏远的人说话，那是嘴上恭维客气又温柔，行动上则是“干我屁事”原则。
戚雨信这个刚来的人，显然属于后头这个阵营。
所以这时候俞星城对他说的话，完全不信就行了。
他笑了笑，也没说什么。
第二天，在俞星城离船去往印度首都的路上，斯里兰卡统领也带着七八位亲信登船拜访戚雨信。他们在议事间里等待戚雨信露面，却没想到涌进来了一群黑衣黑手套的北厂仙官，二话不说，直接抓住他们，堵住了嘴，用闪着金光的捆仙绳紧紧缚住他们，将他们押送到了下层。
斯里兰卡统领懵了，挣扎叫唤着也没能阻止自己被关在下层猪圈旁边，关了一夜。这一层都是菜盆猪圈，牢笼外连个护卫都没有，只有一个扛着锄头种菜的男人，一个脑袋能变成太阳的诡异年轻人，还有一个穿着白围裙的大厨子，似乎负责看着他们。
斯里兰卡统领和他的亲信军官们挣扎着想要解开绳索逃出牢笼，却因为挣扎之中显得有些吵闹，影响了那个坐在牢笼对面打瞌睡的大厨子，那大厨子惊醒后，怒吼一声化作一只血盆大口的巨虎，扑到牢笼上，爪子穿过栏杆缝隙，抓伤了其中一人。
统领和他的亲信们彻底吓尿了。
也老实了。
不过他们没有被关押太久，就在船舱两侧的舷窗露出一点晨光的时候，那些黑衣的仙官们又来了，为首的中年仙官甚至还给化虎大厨子带了些烟草，俩人抽了一会儿烟，才把关押的斯里兰卡统领抓出来，给他们眼睛上蒙上黑布。
这统领和亲信们被押送出去后，只感觉自己转换了多种交通工具，而后又似乎来到了科伦坡的街道上，因为他听到了熟悉的语言，听到了群众对他们的怒吼与指责。
当他们被摘掉眼前的黑布时，只看到了身侧的绞刑台，与面前人头攒动的百姓和民兵。
一位身穿军装的陌生男人站在绞刑架前，操着本地的僧伽罗语，衣着朴素，言谈温和，像是族中德高望重佛教僧侣，在民众面前列数他的多项罪行。
这位在斯里兰卡任职三十年的统领并不知道，在大明攻下斯里兰卡后，早就想换掉他了。但他本人虽然劣迹斑斑，三十年来如墙头草一般四处讨好，但他是本地平民家庭出身，了解斯里兰卡百姓的习俗和人心。如果直接撤换他，保不齐他会煽动斯里兰卡百姓，进行民族性的反抗和暴动。
所以戚雨信和小燕王就决意先稳住他，对他许诺好处，用他的手把必要的恶事做尽。
而另一边，拉克希米找到一位斯里兰卡出身的地方官员。这位地方官员信奉佛教，熟悉复杂的宗教环境，而且也是平民出身，曾在印度的贫困地区做了十年的官员，管理经验很丰富。
斯里兰卡是一个佛教与伊斯|兰教为主的国家，在被荷兰和英国殖民后，伊斯|兰教势力有些抬头，但拉克希米不希望印度的唯一离岛，是一个信奉伊斯|兰教的地区。
因为拉克希米驱逐外敌后，伊斯|兰教与印度教在境内的摩擦逐渐显露出来，如果斯里兰卡岛上以伊斯|兰教为主，在境内摩擦加剧后，保不齐会有大批穆|斯林逃离印度本土，到斯里兰卡上抱团立国，那就会把斯里兰卡分裂出去。
而佛教更加温和，不容易起争端，斯里兰卡本来也有一定的佛教基础，如果改成佛教为主的国家，对于拉克希米的统治来说只有好处没有坏处。
所以就有了这个计划。
这位斯里兰卡统领把坏事做尽，血腥镇压之后，一个伸张正义性格温和，又出身斯里兰卡佛教的新统领被任命，而后在群情激奋之中，绞死旧统领。
所有的不满情绪都得到了宣泄，做过了坏事的人有了凄惨的下场，多么美好的结局啊。
那位即将上绞刑架的旧统领听着新统领历数他在位三十年的“罪行”，竟一句也辩驳不出来，恍惚与绝望之下，被挂上了绞刑的绳索。在他吊死的一瞬间，广场上爆发了欢呼声，一切隐藏在正义与邪恶外衣下灰色的权力斗争，都被这一刻的欢欣盖过。
这一刻，权力场中每一个好坏参半的人物都被定了性。
既满手血腥也包全斯里兰卡一定自治权的旧统领是被打败的邪恶。
新来的温和正义，言辞透露着智慧的新统领，是光明的未来与希望。
而组局的大明朝，则成为了“比荷兰人和英国人都好的东方人”。这些来殖民的“主子”们，也在斯里兰卡人心里排了个一二三四。
在旧统领被绞死之后，斯里兰卡人几乎没多少反抗的接受了大明商会的进入，街上也渐渐出现了许多的汉字招牌，甚至中餐馆。 ↑返回顶部↑
这女人戒备心极重，早把人按亲疏分成几个阶层。最亲近的大概是裘百湖、肖译官和温家少爷，其次是谭庐和小燕王，再剩下的人就完全不算是她的朋友圈子了。不过偶尔看她跟某个厨子、丫鬟说话的姿态，那有点说话毒舌却又表情丰富的模样，好似比裘百湖还要亲近一点。
是了。这位俞大人待人越是亲近熟悉，越是说话直接不客气，但行动上体贴关照；要是跟提防疏远的人说话，那是嘴上恭维客气又温柔，行动上则是“干我屁事”原则。
戚雨信这个刚来的人，显然属于后头这个阵营。
所以这时候俞星城对他说的话，完全不信就行了。
他笑了笑，也没说什么。
第二天，在俞星城离船去往印度首都的路上，斯里兰卡统领也带着七八位亲信登船拜访戚雨信。他们在议事间里等待戚雨信露面，却没想到涌进来了一群黑衣黑手套的北厂仙官，二话不说，直接抓住他们，堵住了嘴，用闪着金光的捆仙绳紧紧缚住他们，将他们押送到了下层。
斯里兰卡统领懵了，挣扎叫唤着也没能阻止自己被关在下层猪圈旁边，关了一夜。这一层都是菜盆猪圈，牢笼外连个护卫都没有，只有一个扛着锄头种菜的男人，一个脑袋能变成太阳的诡异年轻人，还有一个穿着白围裙的大厨子，似乎负责看着他们。
斯里兰卡统领和他的亲信军官们挣扎着想要解开绳索逃出牢笼，却因为挣扎之中显得有些吵闹，影响了那个坐在牢笼对面打瞌睡的大厨子，那大厨子惊醒后，怒吼一声化作一只血盆大口的巨虎，扑到牢笼上，爪子穿过栏杆缝隙，抓伤了其中一人。
统领和他的亲信们彻底吓尿了。
也老实了。
不过他们没有被关押太久，就在船舱两侧的舷窗露出一点晨光的时候，那些黑衣的仙官们又来了，为首的中年仙官甚至还给化虎大厨子带了些烟草，俩人抽了一会儿烟，才把关押的斯里兰卡统领抓出来，给他们眼睛上蒙上黑布。
这统领和亲信们被押送出去后，只感觉自己转换了多种交通工具，而后又似乎来到了科伦坡的街道上，因为他听到了熟悉的语言，听到了群众对他们的怒吼与指责。
当他们被摘掉眼前的黑布时，只看到了身侧的绞刑台，与面前人头攒动的百姓和民兵。
一位身穿军装的陌生男人站在绞刑架前，操着本地的僧伽罗语，衣着朴素，言谈温和，像是族中德高望重佛教僧侣，在民众面前列数他的多项罪行。
这位在斯里兰卡任职三十年的统领并不知道，在大明攻下斯里兰卡后，早就想换掉他了。但他本人虽然劣迹斑斑，三十年来如墙头草一般四处讨好，但他是本地平民家庭出身，了解斯里兰卡百姓的习俗和人心。如果直接撤换他，保不齐他会煽动斯里兰卡百姓，进行民族性的反抗和暴动。
所以戚雨信和小燕王就决意先稳住他，对他许诺好处，用他的手把必要的恶事做尽。
而另一边，拉克希米找到一位斯里兰卡出身的地方官员。这位地方官员信奉佛教，熟悉复杂的宗教环境，而且也是平民出身，曾在印度的贫困地区做了十年的官员，管理经验很丰富。
斯里兰卡是一个佛教与伊斯|兰教为主的国家，在被荷兰和英国殖民后，伊斯|兰教势力有些抬头，但拉克希米不希望印度的唯一离岛，是一个信奉伊斯|兰教的地区。
因为拉克希米驱逐外敌后，伊斯|兰教与印度教在境内的摩擦逐渐显露出来，如果斯里兰卡岛上以伊斯|兰教为主，在境内摩擦加剧后，保不齐会有大批穆|斯林逃离印度本土，到斯里兰卡上抱团立国，那就会把斯里兰卡分裂出去。
而佛教更加温和，不容易起争端，斯里兰卡本来也有一定的佛教基础，如果改成佛教为主的国家，对于拉克希米的统治来说只有好处没有坏处。
所以就有了这个计划。
这位斯里兰卡统领把坏事做尽，血腥镇压之后，一个伸张正义性格温和，又出身斯里兰卡佛教的新统领被任命，而后在群情激奋之中，绞死旧统领。
所有的不满情绪都得到了宣泄，做过了坏事的人有了凄惨的下场，多么美好的结局啊。
那位即将上绞刑架的旧统领听着新统领历数他在位三十年的“罪行”，竟一句也辩驳不出来，恍惚与绝望之下，被挂上了绞刑的绳索。在他吊死的一瞬间，广场上爆发了欢呼声，一切隐藏在正义与邪恶外衣下灰色的权力斗争，都被这一刻的欢欣盖过。
这一刻，权力场中每一个好坏参半的人物都被定了性。
既满手血腥也包全斯里兰卡一定自治权的旧统领是被打败的邪恶。
新来的温和正义，言辞透露着智慧的新统领，是光明的未来与希望。
而组局的大明朝，则成为了“比荷兰人和英国人都好的东方人”。这些来殖民的“主子”们，也在斯里兰卡人心里排了个一二三四。
在旧统领被绞死之后，斯里兰卡人几乎没多少反抗的接受了大明商会的进入，街上也渐渐出现了许多的汉字招牌，甚至中餐馆。 ↑返回顶部↑