第177节（2 / 4）
可大明又没有国教, 圣主没有形象，工部郎中就商量着要不就弄个大禹, 要不然就弄个孔子。
回信给朝廷一问, 皇帝说：“大禹去治他们尼罗河、苏伊士河了，咱们怎么办。还是弄个孔圣人吧，游学游到西边去, 也显得我们东方古国，底蕴厚重。”
皇帝真就是这么说的，折子回来，工部就去找奥斯曼商量。
虽说伊斯兰教无立像之习俗，可埃及这地方到处都是阿蒙神、拉神的雕像，也不差一个孔子，哈丽孜便同意了，甚至还拨了人去修建。也不知道照的埃及工匠是不是受当地雕塑影响太深，把那孔子像设计的跟个秃头长须法老似的。计划就侧立跨步在苏伊士城外的运河之上，衣摆才只到小腿，手里拿了个四不像书卷，一手拈着自己的胡子，眼线拉到太阳穴。
如此妖媚、令来往商船裆下过的孔子，怕是世界头一个。
不过那些孔家后人也没几个能跑来奥斯曼指手画脚吧。
这头孔子像才批下来，工部郎中就听说，伊斯坦布尔发生了暴动，哈丽孜被刺杀，年轻的皇帝莫塔夫迅速主持了大局。
俞星城听到这里震惊了：“你是说，奥斯曼皇帝？那个热法皇后的丈夫——我可不觉得他有主持大局的能力。他虽然有些心机，但却不是隐藏极深的那种人，甚至他都有些依赖哈丽孜！”
戚雨信点头：“俞大人的判断是没有错，但反对哈丽孜头目并不是莫塔夫，而是数位逊尼派伊玛目。伊玛目，以前是指引领众信徒祈祷时的领拜人，但现在能被逊尼派称为伊玛目的人，几乎都是教内的顶尖学者与领袖了。也就是说，这场暴动根本不是发生在皇室家庭里，而是哈丽孜这样的世俗派与传统宗教之间的矛盾。”
哈丽孜积极改革，想要让奥斯曼成为世俗派国家的意图很明显了。奥斯曼至今能够有领先于世界的飞艇技术、沙轨技术，都与她和上一任皇帝有很大的关系，而显然她渐渐发现，只有技术改革还不够，更需要改变奥斯曼如今腐朽陈旧的制度、文化以及……宗教。
之前两次血兽爆发，她都利用危机杀死了大量宗教领袖；甚至将血兽病也一并栽赃到宗教上，按理来说她手腕强硬，又深得人心，应该不会输。
但她确实将宗教势力压的太狠了，逊尼派下多个学派竟然联合起来，决意要刺杀哈丽孜太后。
哈丽孜也不是不小心，她几乎不出宫门，宫内防范严格，想要刺杀难于登天，必须要找到一个在宫内的内应。
皇帝就是那个极其有风险的内应。
因为莫塔夫皇帝这半年多以来，自热法皇后去世后，与哈丽孜和解，二人几乎同进同出，太后似乎对他有了几分信赖。哈丽孜虽然仍然掌控大权，但皇帝与她关系密切其实并无坏处——
哈丽孜所想要进行的改革是增加皇室的权力，打压宗教，这对莫塔夫以后的继承只有好处；而太后毕竟只是一个女人，她哪怕像历史上数位太后那样掌管大局，也总会有死的那天，死了的热法皇后无法成为接任她掌权的女人，权力总归要落回到皇帝手里。皇帝跟哈丽孜越紧密，就是越帮助以后的自己铺路。
就在众多伊玛目以为皇帝和哈丽孜之间没有嫌隙时，却从热法皇后生前的贴身女官那里，打听到了消息——皇帝似乎这些日子以来一直忧心忡忡，甚至常常去墓地与热法对话。
几个伊玛目敏锐的察觉到什么，于是让一位女性诵经者以拜会热法为名，私下会面了莫塔夫皇帝。
挑选的这位女性诵经者容貌性格与热法有几分相似，几次“偶遇”，就从莫塔夫皇帝口中打探到了一点口风。
皇帝曾偷听到了大明女官与太后的对话，而太后之后不少动作，也都似乎印证了一些皇帝的猜疑。
太后可能想要成为女皇。
莫塔夫皇帝虽然不知道，太后成为女皇之后，要如何选任继任者，但他实在是无法容忍这一点，甚至觉得是自己的软弱才造成的这一步。
但莫塔夫愈发认为，太后如果想要成为女皇，就必须杀了他。毕竟只有这个国家没有皇帝之后，才能有新皇帝。
了解到皇帝与太后之间如此的嫌隙，伊玛目们才胆敢现身，与莫塔夫皇帝探讨奥斯曼帝国的“未来”。
“皇帝同意刺杀哈丽孜一事了？”俞星城望着飞艇下的绿洲与连绵的窝棚，道：“就算如此，哈丽孜十分谨慎，也不容易被刺杀啊。”
戚雨信叹气：“关于哈丽孜怎么死的，这一点，咱们在奥斯曼的西厂人，也只略略捕风捉影。听说是皇帝希望宫中再多一些女奴，这是热法皇后在世时没有的事，哈丽孜欣然同意，毕竟有女奴入宫，就说明莫塔夫可能会有子嗣，就给太后一点当武皇的筹码。杀了莫塔夫，还可以捏着小孙子嘛。那些女奴都是哈丽孜亲自审核过得，却不知道怎么就混进了刺客。”
一个身受极佳的女奴做内应，可能是有刺客从下水管道进入了宫廷内，不知使出了什么办法，在哈丽孜的浴场中，将她杀死。这个可怜的太后的血，将那座土耳其浴室的水全染红了，为了伪装成意外，刺客将浴室的栓子拔掉。
要知道哈丽孜的浴场可是土耳其最大最美丽的浴室，中心的马赛克瓷砖池的面积，怕是比华清池还要大上不少，这样的水池的塞栓被拔开，那一瞬间是多大的吸力。
哈丽孜的不少内脏与头发被卷进下水道，剩下的尸体简直就像是被鱼群啃过的烂肉。
一位残忍却强大的太后，最后竟落得这样一个死法。 ↑返回顶部↑
回信给朝廷一问, 皇帝说：“大禹去治他们尼罗河、苏伊士河了，咱们怎么办。还是弄个孔圣人吧，游学游到西边去, 也显得我们东方古国，底蕴厚重。”
皇帝真就是这么说的，折子回来，工部就去找奥斯曼商量。
虽说伊斯兰教无立像之习俗，可埃及这地方到处都是阿蒙神、拉神的雕像，也不差一个孔子，哈丽孜便同意了，甚至还拨了人去修建。也不知道照的埃及工匠是不是受当地雕塑影响太深，把那孔子像设计的跟个秃头长须法老似的。计划就侧立跨步在苏伊士城外的运河之上，衣摆才只到小腿，手里拿了个四不像书卷，一手拈着自己的胡子，眼线拉到太阳穴。
如此妖媚、令来往商船裆下过的孔子，怕是世界头一个。
不过那些孔家后人也没几个能跑来奥斯曼指手画脚吧。
这头孔子像才批下来，工部郎中就听说，伊斯坦布尔发生了暴动，哈丽孜被刺杀，年轻的皇帝莫塔夫迅速主持了大局。
俞星城听到这里震惊了：“你是说，奥斯曼皇帝？那个热法皇后的丈夫——我可不觉得他有主持大局的能力。他虽然有些心机，但却不是隐藏极深的那种人，甚至他都有些依赖哈丽孜！”
戚雨信点头：“俞大人的判断是没有错，但反对哈丽孜头目并不是莫塔夫，而是数位逊尼派伊玛目。伊玛目，以前是指引领众信徒祈祷时的领拜人，但现在能被逊尼派称为伊玛目的人，几乎都是教内的顶尖学者与领袖了。也就是说，这场暴动根本不是发生在皇室家庭里，而是哈丽孜这样的世俗派与传统宗教之间的矛盾。”
哈丽孜积极改革，想要让奥斯曼成为世俗派国家的意图很明显了。奥斯曼至今能够有领先于世界的飞艇技术、沙轨技术，都与她和上一任皇帝有很大的关系，而显然她渐渐发现，只有技术改革还不够，更需要改变奥斯曼如今腐朽陈旧的制度、文化以及……宗教。
之前两次血兽爆发，她都利用危机杀死了大量宗教领袖；甚至将血兽病也一并栽赃到宗教上，按理来说她手腕强硬，又深得人心，应该不会输。
但她确实将宗教势力压的太狠了，逊尼派下多个学派竟然联合起来，决意要刺杀哈丽孜太后。
哈丽孜也不是不小心，她几乎不出宫门，宫内防范严格，想要刺杀难于登天，必须要找到一个在宫内的内应。
皇帝就是那个极其有风险的内应。
因为莫塔夫皇帝这半年多以来，自热法皇后去世后，与哈丽孜和解，二人几乎同进同出，太后似乎对他有了几分信赖。哈丽孜虽然仍然掌控大权，但皇帝与她关系密切其实并无坏处——
哈丽孜所想要进行的改革是增加皇室的权力，打压宗教，这对莫塔夫以后的继承只有好处；而太后毕竟只是一个女人，她哪怕像历史上数位太后那样掌管大局，也总会有死的那天，死了的热法皇后无法成为接任她掌权的女人，权力总归要落回到皇帝手里。皇帝跟哈丽孜越紧密，就是越帮助以后的自己铺路。
就在众多伊玛目以为皇帝和哈丽孜之间没有嫌隙时，却从热法皇后生前的贴身女官那里，打听到了消息——皇帝似乎这些日子以来一直忧心忡忡，甚至常常去墓地与热法对话。
几个伊玛目敏锐的察觉到什么，于是让一位女性诵经者以拜会热法为名，私下会面了莫塔夫皇帝。
挑选的这位女性诵经者容貌性格与热法有几分相似，几次“偶遇”，就从莫塔夫皇帝口中打探到了一点口风。
皇帝曾偷听到了大明女官与太后的对话，而太后之后不少动作，也都似乎印证了一些皇帝的猜疑。
太后可能想要成为女皇。
莫塔夫皇帝虽然不知道，太后成为女皇之后，要如何选任继任者，但他实在是无法容忍这一点，甚至觉得是自己的软弱才造成的这一步。
但莫塔夫愈发认为，太后如果想要成为女皇，就必须杀了他。毕竟只有这个国家没有皇帝之后，才能有新皇帝。
了解到皇帝与太后之间如此的嫌隙，伊玛目们才胆敢现身，与莫塔夫皇帝探讨奥斯曼帝国的“未来”。
“皇帝同意刺杀哈丽孜一事了？”俞星城望着飞艇下的绿洲与连绵的窝棚，道：“就算如此，哈丽孜十分谨慎，也不容易被刺杀啊。”
戚雨信叹气：“关于哈丽孜怎么死的，这一点，咱们在奥斯曼的西厂人，也只略略捕风捉影。听说是皇帝希望宫中再多一些女奴，这是热法皇后在世时没有的事，哈丽孜欣然同意，毕竟有女奴入宫，就说明莫塔夫可能会有子嗣，就给太后一点当武皇的筹码。杀了莫塔夫，还可以捏着小孙子嘛。那些女奴都是哈丽孜亲自审核过得，却不知道怎么就混进了刺客。”
一个身受极佳的女奴做内应，可能是有刺客从下水管道进入了宫廷内，不知使出了什么办法，在哈丽孜的浴场中，将她杀死。这个可怜的太后的血，将那座土耳其浴室的水全染红了，为了伪装成意外，刺客将浴室的栓子拔掉。
要知道哈丽孜的浴场可是土耳其最大最美丽的浴室，中心的马赛克瓷砖池的面积，怕是比华清池还要大上不少，这样的水池的塞栓被拔开，那一瞬间是多大的吸力。
哈丽孜的不少内脏与头发被卷进下水道，剩下的尸体简直就像是被鱼群啃过的烂肉。
一位残忍却强大的太后，最后竟落得这样一个死法。 ↑返回顶部↑