第334章千年一日（1 / 2）
安海看左岸写的这本书里的最后一部分，是以一个赶尸人的后代的故事作为结尾的。
这个故事里，这位赶尸人的后代，声称他的祖先，才是赶尸这行当的正统嫡传一脉。
而赶尸的历史，甚至被追溯到了东西两汉，光武帝刘秀那个时候。
史料上记载，刘秀在和王莽的战争之中，曾经夜袭王莽的主力部队，而那个时候，刘秀的实力很弱小，怎么看，都打不赢王莽的主力的。
但是，那天晚上，发生了一件很让人觉得震撼的事情。
就在刘秀夜袭王莽的时候，忽然天降流星火雨，将王莽的主力部队给犁了一遍。
当时王莽的部队，就被吓懵了，那个时候的古人特别敬天，觉得这是王莽失去天道的象征，然后以十倍于敌人的部队，手足无措，硬是被吓缩了，结果此战，被刘秀以弱胜强，彻底改写了历史。
根据这个江西老乡的说法，他的祖先，就是刘秀军队之中的一个小军头，后来，他的祖先去负责打扫战场的时候，看到了一块天外奇石头。
据说这块天外奇石，内蕴神胎，他的祖先被神石头感召，带着石头离去，再后来，他祖先参悟神石，忘却时间，等参悟结束，世间已经沧海桑田，已经是几千年后了。
这个赶尸人的祖先，从神石上领悟了赶尸之法，在正统赶尸人的眼中，其实是分阴阳两界的，阴阳两界时间，空间都不是很对等，但是人在阳间的身体，对应着阴间的魂魄，他的祖先的理念，就是引领一个阳间的身体，回到他在阴间魂魄所在的地方，就算安息了。
这老乡对阴阳两界的说法，和传统的十八层地狱等说法并不太一样，左岸在书中评价，说这无非是一些走私贩子，借助民间的传说，在自己脸上贴金，牵强附会，给自己找一些理论上的支持而已，不用太过在意，都是迷信，是民俗里的糟粕。
左岸说的头头是道，引经据典，逻辑也不错。
普通人，看到这，或许就相信左岸的描述了，然而这段话安海看了，却有完全不同的感受。
安海有一个观点，就是同样一本书，同样一件事，不同的人去看，完全就不是一个东西啊！
每个人读书，看事，都是以自己的阅历，理解力，智慧去解读，一本书虽然是客观存在的，但是看出什么来，根据每一个读者的不同，得到的，收获的，完全不一样。
喜欢找茬的人，看什么都是逻辑漏洞，看不出一本书本身的价值意义和优点，有的人水平特别高，别人都觉得是垃圾的东西，他反而能看出一些别人发现不到的闪光点。
一般来说，越是高段位的书，越是写作技巧深厚高妙，不同人看到的东西越是不同，红楼梦就有人总结过，有人看的是历史索引考据，有的人看出的是人情世故，有的人看的是儿女情长，有的人看到的是事态人性，有的人看的是诲淫诲盗。
仁者见仁，智者见智，每一本书，都是读者和作者共同的努力下出现的东西，从这个角度上来说，只要有一个读者，就有一本全新的书出现在意识里，没有任何两个人看到的一本书的感觉是相同的。
同样，左岸这本书，有的人可以当小说看，有的人当胡扯，有的人看的是民俗……
而安海，大部分信息都看得到，但是他最重视，最重点看到的，却是神秘领域里的一些东西。
最后那个江西老乡的那段话，粗看来，关于光武帝刘秀那里，或许是牵强附会。
刘秀的事情，安海好像也知道一点，火雨流星那里，确实有史料里有记载，因此网上有些知道这个典故的人，喜欢戏称刘秀为大魔导师，不过这事姑且不论，牵强附会的拉名人做陪衬，基本上好多书，尤其是传说故事评书演义里，经常干这事，真假存疑。
但是，关于那块‘天外神石’，却让安海感觉到很有意思。
左岸这本书后面，应该是作者本人真的去过江西，真有这个对话，因为里面那老乡说话那神态语气，甚至地方口音，都太真了，太写实了，比起前面左岸写的高了一个段位，安海看了，直觉就感觉这是左岸亲自调查，真的和那老乡对话的重现。
左岸在书中，以一种尽可能的看似公平，客观，理性的笔调述说这件事，然而人的立场很难隐藏，实际上安海都能直接感觉到作者本人对那些他认为是迷信糟粕的东西的深深鄙视之情。
不过安海的关注点不是这个，而是那老乡描述的‘天外神石’。
左岸写这本书的时候，还没发生什么诡异事件，他自己也不信这个，所以是那种态度，而安海看书的时候，带着自己经历去看，顿时看出很多事情。
姑且不论刘秀是不是真的‘大魔导师’，也别说这老乡是不是给自己祖辈脸上贴金，单说那件事，安海越看越感觉，这老乡描述的‘天外神石’，怎么这么似曾相识呢？
按照那老乡描绘，那天外神石，怎么听起来，有点像是404公寓连接的神秘古堡，和香榭湾7号别墅的诡异空间里，那两个祭坛十分相似呢？
按照描述，它们同样是黑色，同样来历神秘，同样似乎能和人类沟通。 ↑返回顶部↑
这个故事里，这位赶尸人的后代，声称他的祖先，才是赶尸这行当的正统嫡传一脉。
而赶尸的历史，甚至被追溯到了东西两汉，光武帝刘秀那个时候。
史料上记载，刘秀在和王莽的战争之中，曾经夜袭王莽的主力部队，而那个时候，刘秀的实力很弱小，怎么看，都打不赢王莽的主力的。
但是，那天晚上，发生了一件很让人觉得震撼的事情。
就在刘秀夜袭王莽的时候，忽然天降流星火雨，将王莽的主力部队给犁了一遍。
当时王莽的部队，就被吓懵了，那个时候的古人特别敬天，觉得这是王莽失去天道的象征，然后以十倍于敌人的部队，手足无措，硬是被吓缩了，结果此战，被刘秀以弱胜强，彻底改写了历史。
根据这个江西老乡的说法，他的祖先，就是刘秀军队之中的一个小军头，后来，他的祖先去负责打扫战场的时候，看到了一块天外奇石头。
据说这块天外奇石，内蕴神胎，他的祖先被神石头感召，带着石头离去，再后来，他祖先参悟神石，忘却时间，等参悟结束，世间已经沧海桑田，已经是几千年后了。
这个赶尸人的祖先，从神石上领悟了赶尸之法，在正统赶尸人的眼中，其实是分阴阳两界的，阴阳两界时间，空间都不是很对等，但是人在阳间的身体，对应着阴间的魂魄，他的祖先的理念，就是引领一个阳间的身体，回到他在阴间魂魄所在的地方，就算安息了。
这老乡对阴阳两界的说法，和传统的十八层地狱等说法并不太一样，左岸在书中评价，说这无非是一些走私贩子，借助民间的传说，在自己脸上贴金，牵强附会，给自己找一些理论上的支持而已，不用太过在意，都是迷信，是民俗里的糟粕。
左岸说的头头是道，引经据典，逻辑也不错。
普通人，看到这，或许就相信左岸的描述了，然而这段话安海看了，却有完全不同的感受。
安海有一个观点，就是同样一本书，同样一件事，不同的人去看，完全就不是一个东西啊！
每个人读书，看事，都是以自己的阅历，理解力，智慧去解读，一本书虽然是客观存在的，但是看出什么来，根据每一个读者的不同，得到的，收获的，完全不一样。
喜欢找茬的人，看什么都是逻辑漏洞，看不出一本书本身的价值意义和优点，有的人水平特别高，别人都觉得是垃圾的东西，他反而能看出一些别人发现不到的闪光点。
一般来说，越是高段位的书，越是写作技巧深厚高妙，不同人看到的东西越是不同，红楼梦就有人总结过，有人看的是历史索引考据，有的人看出的是人情世故，有的人看的是儿女情长，有的人看到的是事态人性，有的人看的是诲淫诲盗。
仁者见仁，智者见智，每一本书，都是读者和作者共同的努力下出现的东西，从这个角度上来说，只要有一个读者，就有一本全新的书出现在意识里，没有任何两个人看到的一本书的感觉是相同的。
同样，左岸这本书，有的人可以当小说看，有的人当胡扯，有的人看的是民俗……
而安海，大部分信息都看得到，但是他最重视，最重点看到的，却是神秘领域里的一些东西。
最后那个江西老乡的那段话，粗看来，关于光武帝刘秀那里，或许是牵强附会。
刘秀的事情，安海好像也知道一点，火雨流星那里，确实有史料里有记载，因此网上有些知道这个典故的人，喜欢戏称刘秀为大魔导师，不过这事姑且不论，牵强附会的拉名人做陪衬，基本上好多书，尤其是传说故事评书演义里，经常干这事，真假存疑。
但是，关于那块‘天外神石’，却让安海感觉到很有意思。
左岸这本书后面，应该是作者本人真的去过江西，真有这个对话，因为里面那老乡说话那神态语气，甚至地方口音，都太真了，太写实了，比起前面左岸写的高了一个段位，安海看了，直觉就感觉这是左岸亲自调查，真的和那老乡对话的重现。
左岸在书中，以一种尽可能的看似公平，客观，理性的笔调述说这件事，然而人的立场很难隐藏，实际上安海都能直接感觉到作者本人对那些他认为是迷信糟粕的东西的深深鄙视之情。
不过安海的关注点不是这个，而是那老乡描述的‘天外神石’。
左岸写这本书的时候，还没发生什么诡异事件，他自己也不信这个，所以是那种态度，而安海看书的时候，带着自己经历去看，顿时看出很多事情。
姑且不论刘秀是不是真的‘大魔导师’，也别说这老乡是不是给自己祖辈脸上贴金，单说那件事，安海越看越感觉，这老乡描述的‘天外神石’，怎么这么似曾相识呢？
按照那老乡描绘，那天外神石，怎么听起来，有点像是404公寓连接的神秘古堡，和香榭湾7号别墅的诡异空间里，那两个祭坛十分相似呢？
按照描述，它们同样是黑色，同样来历神秘，同样似乎能和人类沟通。 ↑返回顶部↑