原始大巫45(1 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  洛素他们在鱼部落借宿的屋子同样位于海边, 只是相比于贝部落,这木屋距离海边的距离实在是非常近。
  此刻虽然已经是夜晚,但由于只有一个木屋的缘故, 所有人都居住在此,无心睡眠。
  即使关着门,也可以清楚地听到海浪的翻滚声,咆哮声。
  尽管鱼部落的人同意了他们的借宿,并提供了一栋木屋, 但只要在并非自己部落的地盘上, 他们依旧要保持警惕。
  鱼部落的人对待他们的态度也不算友好。
  原本分了一半的人负责守夜, 上下半夜进行轮换, 但此刻,所有人都很清醒。
  就像是有什么, 阻止着他们的入眠。
  风声不断,呜呜咽咽。
  在他们的耳中, 除了海浪声, 风声, 似乎就听不到半点的声音。
  尽管海浪声很大,风声也不小,但不该如此。
  一个正常的, 群居的部落, 即便是到了夜晚, 也不该没有半点声音, 何况这原始部落, 可没有什么隔音技术, 木屋的隔音向来都不算好。
  如果这里是洛部落, 现在, 应该有族人们说笑的声音,吵闹的声音,有孩子央求阿父阿姆加餐的声音,有打磨石器的声音......
  但现在,在这里,鱼部落的聚集地,除了大海的海浪,与肆虐的风声,听不到半点人声。
  “素,既然鱼部落的人能够有鱼尾巴,可以在海中游动,他们会不会夜晚就去了海里?”
  大海一向令人未知,更何况,是夜晚的大海。
  即便是身处现代,人们对于深海的探索依旧有限,渔民们如果要在海上过夜,那就要万分小心,更何况是现在。
  “鱼部落的族人吃熟食,这个屋子里这么大的一个水池,显然是给他们晚上用来休息用的,如果在白天,他们没有必要待在屋子里的海水池,可以直接去海里。”
  种种迹象表明,即便是鱼部落的人乃是“人身鱼尾”,他们更加倾向自己是人,而不是鱼。
  人面鱼身,在古籍之中这样的记载并不罕见,不管是人面人身鱼尾,还是人面鱼身鱼尾,大致可以分为七个种类,人面鱼,鲛人,陵鱼,氐鱼,鱼妇,和尚鱼,鲵鱼。
  《山海经·南山经》:“青丘之山......英水出焉,南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。
  而眼前的鱼部落人,会是他们其中的哪一种?
  白天见到这些鱼部落族人的时候,他们几乎半身都穿着鱼皮衣,但依旧能从部分的族人身上看到鱼纹。
  如洛山身上的火种花纹,这都是在动用火种之力的时候才会显现的。
  而那些鱼部落的族人,白日里,可没有动用火种之力,但花纹确确实实地显现在了身上。
  再加上洛素他们完全没有察觉到鱼部落的火种,她心中已经产生了一个猜想,鱼部落的火种,恐怕已经消失了,不在了。
  至于为什么火种消失,这群鱼部落族人还活得好好的,很有可能是,他们因为某些原因将火种纳入了己身,而如今的人身鱼尾,也可能是由此造成的。
  第二天一早,鱼部落的人直接过来,请他们离去。
  等到离开鱼部落好远,慢慢返回贝部落的路上,他们才慢慢地谈论起来。
  洛素对洛山说出了她的猜想,旁边听到的部落战士也长大了嘴巴。
  等到再回了贝部落,贝珠对于他们的回归一点也不意外。 ↑返回顶部↑

章节目录