苏厨 第925节（2 / 4）
苏油笑道：“蜀中正在翻刻，大宋如今三十一路，我准备奏报陛下，每路一套胶模。”
“至于翻多少套碑，那就看各路转运司和地方州府自己的能力和愿望了。”
李舜举对苏油长揖一礼：“明润此功，计在千秋，当得老朽一拜。我必奏请陛下，将十三经碑树立的多少，纳入官员考绩。”
苏油连忙扶起：“李公过誉了，考计倒是不必。大宋有些路经济还困难，或者没有水泥，倒也不用求全责备。”
“不过既然是士林盛事，大可以由士绅捐资兴举，地方上准备好之后，奏报到转运司申请派遣工作队下去干活就是。”
“这种事情不用太操心，花费不多还有好名声，愿意做的人还是很多的，实在力有不及的地方，最后还可以求恳太后，由慈善基金拨款嘛。”
“对对对……”李舜举笑道：“到底还是明润考虑得周全，那明日我就召集学生，我们在学宫树立碑拓？”
苏油说道：“没有那么快，水泥干结要等四十八小时，之后还要修补，再用纯水泥的细浆刷浆，字迹还要用绿漆填充……要弄，我们就给它弄好看嘛。”
这个苏油有心得，自己还是扶贫干部的时候，乡政府门口就有个水泥坡，熊孩子们将那里当做滑梯，最后滑得那坡油光铮亮都反光了，漂亮得很。
有时候自己嫌走路麻烦，都顺便滑了两次，印象非常深刻。
“七日之后吧，七日之后，给学宫立十三经，顺便给二十六州送来的学子们开讲。”
第一千三百七十二章 第一堂课
兴州孔庙，乃是野利仁荣首建，不过规模较小，至于对面的学宫，则是干脆没有。
兴州一把火烧了一半，赵顼同意拆除西夏的“违章建筑”，作为各地学宫的材料，那李舜举就不用客气。
因为兴州是西夏皇宫所在，因此资源最好，学宫和文庙被李舜举修得美轮美奂，规模宏大，与眉山都又得一拼。
如棂星门、戟门、魁星阁、尊经阁、明伦堂、燕居亭、泮池、大成殿，愣是一个不少。
除此之外，李舜举还修建了一处其它地方文庙没有的设施——远声祠。
祠中奉立河西儒学的列位先贤，以纪念他们在远离中原的地区，传播华夏文明的功绩。
张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……
“永嘉之乱，中州之人士避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”
这些人，很多到现在都是世家，“以儒学显”、“以儒学致位”、“以儒学见称”，被称为“西州右姓”。
如安定张氏、陇西李氏、略阳郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、阴、索、汜、祈等，很多即便是在夏国行夏制的时期，都难以打压，是地方上有力的豪强和政治力量。
之前宋夏隔绝，苏油在西夏学问名声不显，大家知道他的，就是智计高绝，善于打仗，深得横山河湟蕃人之心，在那边叫“益西威舍”，在夏人蕃部叫“大威德明王”。
半年过后，这些家族才知道宁夏三路的实际最高官员，原来竟然是儒门大宗师。
等到大宋皇帝陛下削平夏室宫殿，用于建造学校，苏油清平理政，轻徭薄赋一年之后，这些知识分子纷纷走出家门，奔走于途，开始积极参与到三路政治生活中来。
苏油之前就主持过一次考试，从中选拔出来五十人，作为各地的州县官员、学官、僚佐。
同时命各地推荐品学兼优的学子，无分汉蕃，来兴州学宫培养。
兴州学宫还有一个特点，这是跟蜀中眉山学的——楹联。
很多都是从儒家经典中摘录的句子，比如什么“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”。
又比如“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人”。 ↑返回顶部↑
“至于翻多少套碑，那就看各路转运司和地方州府自己的能力和愿望了。”
李舜举对苏油长揖一礼：“明润此功，计在千秋，当得老朽一拜。我必奏请陛下，将十三经碑树立的多少，纳入官员考绩。”
苏油连忙扶起：“李公过誉了，考计倒是不必。大宋有些路经济还困难，或者没有水泥，倒也不用求全责备。”
“不过既然是士林盛事，大可以由士绅捐资兴举，地方上准备好之后，奏报到转运司申请派遣工作队下去干活就是。”
“这种事情不用太操心，花费不多还有好名声，愿意做的人还是很多的，实在力有不及的地方，最后还可以求恳太后，由慈善基金拨款嘛。”
“对对对……”李舜举笑道：“到底还是明润考虑得周全，那明日我就召集学生，我们在学宫树立碑拓？”
苏油说道：“没有那么快，水泥干结要等四十八小时，之后还要修补，再用纯水泥的细浆刷浆，字迹还要用绿漆填充……要弄，我们就给它弄好看嘛。”
这个苏油有心得，自己还是扶贫干部的时候，乡政府门口就有个水泥坡，熊孩子们将那里当做滑梯，最后滑得那坡油光铮亮都反光了，漂亮得很。
有时候自己嫌走路麻烦，都顺便滑了两次，印象非常深刻。
“七日之后吧，七日之后，给学宫立十三经，顺便给二十六州送来的学子们开讲。”
第一千三百七十二章 第一堂课
兴州孔庙，乃是野利仁荣首建，不过规模较小，至于对面的学宫，则是干脆没有。
兴州一把火烧了一半，赵顼同意拆除西夏的“违章建筑”，作为各地学宫的材料，那李舜举就不用客气。
因为兴州是西夏皇宫所在，因此资源最好，学宫和文庙被李舜举修得美轮美奂，规模宏大，与眉山都又得一拼。
如棂星门、戟门、魁星阁、尊经阁、明伦堂、燕居亭、泮池、大成殿，愣是一个不少。
除此之外，李舜举还修建了一处其它地方文庙没有的设施——远声祠。
祠中奉立河西儒学的列位先贤，以纪念他们在远离中原的地区，传播华夏文明的功绩。
张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……
“永嘉之乱，中州之人士避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”
这些人，很多到现在都是世家，“以儒学显”、“以儒学致位”、“以儒学见称”，被称为“西州右姓”。
如安定张氏、陇西李氏、略阳郭氏、西平田氏、金城宗氏以及敦煌宋、阴、索、汜、祈等，很多即便是在夏国行夏制的时期，都难以打压，是地方上有力的豪强和政治力量。
之前宋夏隔绝，苏油在西夏学问名声不显，大家知道他的，就是智计高绝，善于打仗，深得横山河湟蕃人之心，在那边叫“益西威舍”，在夏人蕃部叫“大威德明王”。
半年过后，这些家族才知道宁夏三路的实际最高官员，原来竟然是儒门大宗师。
等到大宋皇帝陛下削平夏室宫殿，用于建造学校，苏油清平理政，轻徭薄赋一年之后，这些知识分子纷纷走出家门，奔走于途，开始积极参与到三路政治生活中来。
苏油之前就主持过一次考试，从中选拔出来五十人，作为各地的州县官员、学官、僚佐。
同时命各地推荐品学兼优的学子，无分汉蕃，来兴州学宫培养。
兴州学宫还有一个特点，这是跟蜀中眉山学的——楹联。
很多都是从儒家经典中摘录的句子，比如什么“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”。
又比如“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人”。 ↑返回顶部↑
