第1030节(2 / 4)

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  “天龙八部”这个名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。
  有佛经有这样的记载,“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛。”
  人与非人,这里的“非人”,指的是形貌似人,而实际不是人的芸芸众生。
  “天龙八部”都是“非人”,包括八种神道怪物,分别是:一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
  以“天”和“龙”居首,是以称之为“天龙八部”。
  可见,《天龙八部》是一部神魔类作品。
  另外,还有一个非常重要的辅证,那就是古庸也同样擅长神话传说作品的创作。
  在之前国家文化部举办的那一届,神话传说创作大奖赛上,古庸推出的两篇神话传说作品,《夸父逐日》和《应龙传说》,与李凡的两篇作品《后羿射日》和《嫦娥奔月》,可谓并驾齐驱。
  可见,在神魔类小说的创作上,古庸未必就会比李凡差,就算要差一些,也绝对差的不多。
  现在李凡先有《封神演义》,后又有《西游记》,两部作品都堪称绝对的经典,尤其是《西游记》,其影响力现在已经走向了世界。
  在这样的前提条件下,古庸自然会不甘寂寞,选择创作一部神魔类作品,来与李凡扳一扳手腕,实在是非常的正常,也在情理之中。
  至于为什么要在《笑江湖》上连载?
  这个想来只是因为,古庸懒得更换其它连载载体罢了,并没有谁规定,武侠类杂志上不能连载神魔类小说不是。
  以上的分析从书名开始,直到古庸有创作神魔类小说的绝对实力,以及古庸创作神魔类小说的原因,有理有据,条理清晰,说服力十分强。
  各界人士看了,无不点头表示赞同。
  如此看来,《天龙八部》应该的确是一部神魔类小说无疑了。
  当然,也不是所有人都认同这种说法,有少部分人依然坚持,《天龙八部》应该就是一部武侠小说。
  他们自然也有他们的理由。
  首先,他们也认同古庸在短时间内,不会推出下一部武侠作品的说法,但认同归认同,事实不一定就是如此不是。
  毕竟,他是古庸,往往不能用常理去推测。
  其次,他们也同样认同,那位专家关于“天龙八部”书名的解释。
  但是,古庸也很有可能是借助,“天龙八部”这个包含着芸芸众生的佛经用语,来象征武侠大千世界中,形形色色的人物。
  由此也可以得出,如果《天龙八部》是一部武侠作品,那一定会是一部大气磅礴,有着芸芸众生的恢宏巨制。
  最后,还有一个最重要理由,那就是如果《天龙八部》真是一部神魔类作品的话,那古庸肯定不会选择在《笑江湖》上连载,而同样会选择在微博上连载。
  要知道,在微博上连载小说的创举,是由古庸开创的。
  古庸的《第一次的亲密接触》,是第一部 在微博上连载的小说。
  如果《天龙八部》真是一部神魔类作品,古庸没道理不在微博上连载。
  现在《天龙八部》在《笑江湖》上连载,那就说明它是一部武侠小说。
  很多人看到这种说法之后,觉得似乎也同样有道理,《天龙八部》还真有可能真是一部武侠小说。
  虽然之前大家都认为,古庸不会在近期推出下一部武侠作品,但正如那些人所说的那样,大家都认为的,并不一定就是事实。 ↑返回顶部↑

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