我做截教大师兄那些年 完结+番外_（1 / 2）
秦风一脸谦虚，quot;师弟言重了，我对佛法只是一知半解，哪有师弟来的透彻。quot;
大实话在金蝉子听来，那就是秦风师兄真的好谦虚，他要学习秦风师兄的品质。
师兄师弟亲亲热热聊了许久，金蝉子回去反复回味秦风的话，等他反应过来，东方已白，教众进来寻金蝉子，见金蝉子满头青丝，几近失声，片刻后连忙回神，掏出大刀道，quot;我为佛子剃发。quot;
金蝉子捧起几缕青丝，quot;不用了，三千烦恼本就不尽，心中不净，表面净了又如何，只要心中有佛，纵使手握屠刀，我亦是金蝉子。quot;
教众急道，quot;佛子有大智慧，可他们不懂，只会认为佛子留发，是对教主的大不敬。quot;
金蝉子失笑，quot;你剃度敬佛，不剃度不敬佛，敬与不敬由他人定夺，敬佛就是给别人看吗？quot;
这话说的教众哑口无言，他眼睁睁看着金蝉子拿起金刚杵，头也不回走出屋外。
**
寄回灵山的信有两封，一封是金蝉子写的，信中详细写了姜水的情况，和目前人族的难处，希望他敬爱的老师可以献出爱心，送些炮灰过来。还有就是希望老师送点杀伤力大的法宝，他用金刚杵不太顺手；另一封就是金蝉子身边的教众写的，信中哭诉了金蝉子性情大变，不爱红妆爱武状，成天和别人打架，劝都劝不过来。
准提气得鼻子都要歪了。不光是金蝉子的事，还有人族的情况。讨伐巫族本来是阐教的活，当日得知轩辕拜入阐教，他还和接引偷乐了会，认为元始倒大霉，接了件吃力不讨好的事。结果三千年一过，妖族脑子进水，跑来帮阐教，妖族和巫族有私仇也算了，第一次人族大胜，准提和接引觉得是瞎猫碰到死耗子，运气好罢了。等第二次人族大胜，准提和接引坐不住了。
昊天和阐教半毛关系都没有，居然派应龙下来助阵，已经分家的截教也来，准提和接引估计，要不是老子就一个徒弟，死了人教也没了，讨伐巫族人教也要来分一杯羹。
不是，当初你们一个个嫌弃，现在分肉分的比谁都快，要不要这么善变。
准提和接引讨论过后，决定加入这次灭巫活动，肉已经没了，再晚汤都没得喝了。西方教不拿功德，把巫族留给他们行不行。
鉴于这次行动几个圣人都没参加，准提和接引随大流派了精英弟子，自巫族战事起，太子长琴就没回来过，想到这货曾经和秦风腻腻歪歪，准提只当西方教的首徒死了，转而派金蝉子出去，结果到姜水第二天金蝉子就不念经改行做花和尚，有没有考虑过他们两个当爹的感受。
他二人掐指一算，又是那个秦风，上回红云的事就叫准提和接引不爽，现在金蝉子被洗脑，准提气不打一处来，坐在莲台想了片刻，叫来一位教众，嘱咐几句，那教众听完离了灵山，转去巫族领地。
**
自金蝉子决意以杀斩业后，他几乎天天找秦风，一是练身手，二是论道，说实话，金蝉子论佛法精彩绝伦，打架就不太好看了。念在这位大彻大悟，没再把头发剃了，秦风还是乐于教几招，这日西方弟子传话，说金蝉子在溪谷等他，秦风不曾多想，等到了溪谷才发现约他的不是金蝉子。
春日溪谷杏花满树，风动时落英缤纷，美不胜收。悠扬的琴声从远至近，秦风立在原地，抬头望去，昔日故人坐在树下，专注抚琴。
秦风找位置坐下，认真倾听，待一曲尽，太子长琴又换了一曲，以此数曲，直到把秦风听过的曲子弹了个遍，太子长琴才停下，他用指尖压住琴弦，笑问秦风，quot;如何？quot;
秦风也笑了起来，quot;极好。quot;
这笑容和从前没什么区别，太子长琴移开视线，半响开口，quot;昔日天裂，你于洪水中拯救生灵，不问是非，我虽为巫族，道友依旧真心以待，不顾三清一排众议，留我在三清宫，后巫妖大战，日月失序，魔将为祸，你我二人携手御敌，共同进退，天庭事发，道友独信我一人。此番情谊长琴莫不敢忘，分别多年，舞剑抚琴之景恍如昨日。我想问一句，三清宫云台之上，可还有故人舞剑？quot;
秦风叹息，quot;你为什么要回去？quot;
太子长琴垂眼，quot;我乃祝融之子，这是生来就无法改变的事实。quot;
秦风起身，剑锋一转，剑光划过太子长琴双眸，quot;动手吧。quot;
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作者有话要说：
学无止境，佛与道看似天差地别，实则极为相似，曾有言，他们之间纵横着一条万丈深渊，决不相交，可有谁记得，它们发源于一个地方，最初的最初两者并没有不同，佛与道皆是探求大道之法，即使过程不同，结果殊途同归。在我看来，佛本是道，道亦是佛。
在佛法初萌时，佛法高深之辈屈指可数，门人对佛法多有误解，视为洪水猛兽。所幸有金蝉子无私奉献之辈，放下一切芥蒂与我等讨论佛法，我受益匪浅，金蝉子亦是如此。道原从红尘中，因往红尘去，三千烦恼丝剃与不剃又有什么区别。更言：身在尘间，心在尘外。
金蝉子真乃高僧也。
选自《多宝回忆录》 ↑返回顶部↑
大实话在金蝉子听来，那就是秦风师兄真的好谦虚，他要学习秦风师兄的品质。
师兄师弟亲亲热热聊了许久，金蝉子回去反复回味秦风的话，等他反应过来，东方已白，教众进来寻金蝉子，见金蝉子满头青丝，几近失声，片刻后连忙回神，掏出大刀道，quot;我为佛子剃发。quot;
金蝉子捧起几缕青丝，quot;不用了，三千烦恼本就不尽，心中不净，表面净了又如何，只要心中有佛，纵使手握屠刀，我亦是金蝉子。quot;
教众急道，quot;佛子有大智慧，可他们不懂，只会认为佛子留发，是对教主的大不敬。quot;
金蝉子失笑，quot;你剃度敬佛，不剃度不敬佛，敬与不敬由他人定夺，敬佛就是给别人看吗？quot;
这话说的教众哑口无言，他眼睁睁看着金蝉子拿起金刚杵，头也不回走出屋外。
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寄回灵山的信有两封，一封是金蝉子写的，信中详细写了姜水的情况，和目前人族的难处，希望他敬爱的老师可以献出爱心，送些炮灰过来。还有就是希望老师送点杀伤力大的法宝，他用金刚杵不太顺手；另一封就是金蝉子身边的教众写的，信中哭诉了金蝉子性情大变，不爱红妆爱武状，成天和别人打架，劝都劝不过来。
准提气得鼻子都要歪了。不光是金蝉子的事，还有人族的情况。讨伐巫族本来是阐教的活，当日得知轩辕拜入阐教，他还和接引偷乐了会，认为元始倒大霉，接了件吃力不讨好的事。结果三千年一过，妖族脑子进水，跑来帮阐教，妖族和巫族有私仇也算了，第一次人族大胜，准提和接引觉得是瞎猫碰到死耗子，运气好罢了。等第二次人族大胜，准提和接引坐不住了。
昊天和阐教半毛关系都没有，居然派应龙下来助阵，已经分家的截教也来，准提和接引估计，要不是老子就一个徒弟，死了人教也没了，讨伐巫族人教也要来分一杯羹。
不是，当初你们一个个嫌弃，现在分肉分的比谁都快，要不要这么善变。
准提和接引讨论过后，决定加入这次灭巫活动，肉已经没了，再晚汤都没得喝了。西方教不拿功德，把巫族留给他们行不行。
鉴于这次行动几个圣人都没参加，准提和接引随大流派了精英弟子，自巫族战事起，太子长琴就没回来过，想到这货曾经和秦风腻腻歪歪，准提只当西方教的首徒死了，转而派金蝉子出去，结果到姜水第二天金蝉子就不念经改行做花和尚，有没有考虑过他们两个当爹的感受。
他二人掐指一算，又是那个秦风，上回红云的事就叫准提和接引不爽，现在金蝉子被洗脑，准提气不打一处来，坐在莲台想了片刻，叫来一位教众，嘱咐几句，那教众听完离了灵山，转去巫族领地。
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自金蝉子决意以杀斩业后，他几乎天天找秦风，一是练身手，二是论道，说实话，金蝉子论佛法精彩绝伦，打架就不太好看了。念在这位大彻大悟，没再把头发剃了，秦风还是乐于教几招，这日西方弟子传话，说金蝉子在溪谷等他，秦风不曾多想，等到了溪谷才发现约他的不是金蝉子。
春日溪谷杏花满树，风动时落英缤纷，美不胜收。悠扬的琴声从远至近，秦风立在原地，抬头望去，昔日故人坐在树下，专注抚琴。
秦风找位置坐下，认真倾听，待一曲尽，太子长琴又换了一曲，以此数曲，直到把秦风听过的曲子弹了个遍，太子长琴才停下，他用指尖压住琴弦，笑问秦风，quot;如何？quot;
秦风也笑了起来，quot;极好。quot;
这笑容和从前没什么区别，太子长琴移开视线，半响开口，quot;昔日天裂，你于洪水中拯救生灵，不问是非，我虽为巫族，道友依旧真心以待，不顾三清一排众议，留我在三清宫，后巫妖大战，日月失序，魔将为祸，你我二人携手御敌，共同进退，天庭事发，道友独信我一人。此番情谊长琴莫不敢忘，分别多年，舞剑抚琴之景恍如昨日。我想问一句，三清宫云台之上，可还有故人舞剑？quot;
秦风叹息，quot;你为什么要回去？quot;
太子长琴垂眼，quot;我乃祝融之子，这是生来就无法改变的事实。quot;
秦风起身，剑锋一转，剑光划过太子长琴双眸，quot;动手吧。quot;
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作者有话要说：
学无止境，佛与道看似天差地别，实则极为相似，曾有言，他们之间纵横着一条万丈深渊，决不相交，可有谁记得，它们发源于一个地方，最初的最初两者并没有不同，佛与道皆是探求大道之法，即使过程不同，结果殊途同归。在我看来，佛本是道，道亦是佛。
在佛法初萌时，佛法高深之辈屈指可数，门人对佛法多有误解，视为洪水猛兽。所幸有金蝉子无私奉献之辈，放下一切芥蒂与我等讨论佛法，我受益匪浅，金蝉子亦是如此。道原从红尘中，因往红尘去，三千烦恼丝剃与不剃又有什么区别。更言：身在尘间，心在尘外。
金蝉子真乃高僧也。
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