第547章 不同的治国模式（2 / 2）
不过对于朱由检所建立的崇祯国，因为朱由检受朱由校影响颇深，而复刻的是现在的大明，且又是比较小的藩国，所以也就被马轩等投靠朝鲜或日本的儒士疯狂鄙视，甚至可以说是仇视，比朝鲜、日本等人还恨不得崇祯国从地球上消失。
这也不奇怪，不爱家乡的人，往往比外乡人更加痛恨家乡。
朱由检在马尼拉建立崇祯国的确没有立儒家圣人像，也没有对士绅免税，且受朱由校的影响，认为中华之文明源于伏羲所创八卦阴阳，故而一开始将所收税赋用来营建了水利工程，工程符合八卦之术，以顺应自然，也利用自然，并分田于民，且鼓励民众开垦荒田，且成立互助社，以使各家有不同农具者互补，还广兴教育，普及汉文和数学，对青壮进行技术培训和军事训练，建立完整的工业体系和教育体系，所立雕像也只是朱由校的像和炎黄像和郑和像。
这里面与朝鲜、日本等国在吕宋岛的势力范围所行统治模式最大的不同是，因为不对士绅免税，所以税赋收入虽然比朝鲜、日本高，但平民的税负却相对较低，而且税赋收入也更多的用到了促进民生身上，使得在这里的平民生活条件都得到极大改善。
虽然只一年时间，但无论是汉人还是土人，生活条件都比西班牙殖民者当政时代好得多。
而在朝鲜、日本等国的平民反而比西班牙殖民者当政时代的生活还要糟糕许多，因为朝鲜人、日本人以及投奔他们的儒士、汉人都得剥削压制土人，使得当地土人不得不往崇祯国逃。
为此，朝鲜、日本等国在当地的官府颁布了逃人法，对逃去马尼拉的土人实行非常严厉的惩罚，逃者必杀！ ↑返回顶部↑
这也不奇怪，不爱家乡的人，往往比外乡人更加痛恨家乡。
朱由检在马尼拉建立崇祯国的确没有立儒家圣人像，也没有对士绅免税，且受朱由校的影响，认为中华之文明源于伏羲所创八卦阴阳，故而一开始将所收税赋用来营建了水利工程，工程符合八卦之术，以顺应自然，也利用自然，并分田于民，且鼓励民众开垦荒田，且成立互助社，以使各家有不同农具者互补，还广兴教育，普及汉文和数学，对青壮进行技术培训和军事训练，建立完整的工业体系和教育体系，所立雕像也只是朱由校的像和炎黄像和郑和像。
这里面与朝鲜、日本等国在吕宋岛的势力范围所行统治模式最大的不同是，因为不对士绅免税，所以税赋收入虽然比朝鲜、日本高，但平民的税负却相对较低，而且税赋收入也更多的用到了促进民生身上，使得在这里的平民生活条件都得到极大改善。
虽然只一年时间，但无论是汉人还是土人，生活条件都比西班牙殖民者当政时代好得多。
而在朝鲜、日本等国的平民反而比西班牙殖民者当政时代的生活还要糟糕许多，因为朝鲜人、日本人以及投奔他们的儒士、汉人都得剥削压制土人，使得当地土人不得不往崇祯国逃。
为此，朝鲜、日本等国在当地的官府颁布了逃人法，对逃去马尼拉的土人实行非常严厉的惩罚，逃者必杀！ ↑返回顶部↑