[综童话]穿成女主的妈 第307节（2 / 4）
贝特并非危言耸听。
事实上在极度寒冷的丹马克，酒是仅次于粮食的必须品。许多贫民就算吃不上饭也要喝上一杯——至少一杯烈酒下肚，他们的身体能多温热一阵。
并且酒也被当作是药物的一种。丹马克人谁有个小病小痛、咳嗽眩晕的，都管他三七二十一，总之先来一杯再说。
酒也是教会最大的资金来源之一。
——丹马克最古老的几种酒，都是修道士们发明并酿造的。其中苦艾酒更是由来已久的“教会药物”。
茴芹、茴香以及苦艾这三种药草经常被称为“圣三一”，既“三位一体”，象征圣父、圣子与圣灵。
而苦艾酒的核心成分就是茴芹、茴香以及苦艾。
过去，在千年不遇的极寒日子里，修道士们曾在砂糖块上滴入一、两滴苦艾酒，并将滴入酒液的砂糖块送给挣扎在饥饿与严寒中即将死亡的人们，奇迹般的，吃下了糖块的人们都幸存了下来，自此这种滴入苦艾酒的砂糖块就成了一种正式的“圣餐”。
教会不但会定期向自己的支持者、信众提供定额的免费酒水、以及滴入了酒的砂糖块，并将之称为“神赐予的温暖”，还会宣称只要喝自己教会的酒就能远离病魔与邪恶。
有些教会每年都给捐赠到一定金额的信众送去教会自酿的酒，说白了就是以“回馈信众”的名义卖酒。
先别说教会不可能容许自己最大的资金来源被截断，光是“圣餐”的存续就让教会不可能让步。
国王想要让酒变成皇室与贵族的专享特权，这是摆明了要和教会过不去。
第392章 卖火柴的小女孩的养母 21
国王之所以会认为禁酒令是个好点子，除了酒在丹马克人心中有着神圣的地位、酒很赚钱以外，当然还有别的原因。
天寒地冻里，丹马克人最爱干的事就是喝得醉醺醺的。
喝得醉醺醺的人别说好好工作了，能醒着都不容易。丹马克人工作经常三天打鱼两天晒网，有些人甚至只要嘴里还有一口吃的，手里的瓶子里还剩最后一口酒，就不会去工作。
纵然皇室与贵族可以把人当畜生使，可就算是皇室与贵族也过度榨取平民，使用奴隶——丹马克人不光能不工作就不工作，对于生养孩子这件事也不怎么上心。
毕竟丹马克的天气这么冷，能顺利活下来的孩子不多。家里多一张嘴巴，又得让一家人辛苦不少。丹马克人虽然乐意在温暖的被窝里做一些能暖身子的事情，却不喜欢这些事情带来的“后遗症”，也就是孩子。
所以迪特、贝特与雷特当年在街上流浪时才会有那么多的伙伴。
丹马克的人口有限，纵使是皇亲国戚也没法让自己领地里的人口迅速增加。要是再虐待平民与奴隶，平民与奴隶说不定会跑到别的地方去，或者是直接死亡。
如果能禁止丹马克的平民饮酒，那么喝得醉醺醺、因而无法工作的人就会减少，长期酗酒、不愿意把钱花在养育孩子上头的人也会减少——至少皇室与贵族们是这么想的。
这群当权者想当然地认为只要解决丹马克人饮酒成性的问题，就能大幅提高国民的工作效率，以及国民生养孩子的意愿。
另一方面，在神权大于君权的丹马克，国王的行动始终受制于中央教会。倘若酒这条经济命脉被皇室与贵族牢牢地掌控在了手中，则教会要么选择向皇室、向贵族低头，要么直接和皇室以及贵族开战。
任何战争，军费支出都会是巨大的。且在军费之上，还需要充足的人力来保证前线有人冲锋陷阵，后勤有人补给不停。
换作是没有内乱之前的中央教会，神权与君权开战，君权必输无疑——别说普通的民众笃信神明了，就是骑士以及士兵里信教的人都超过了九成。遑论不少贵族本身就是坚定的信徒。
然而内乱暴露了中央教会的丑陋，这使得民众对于教会的信任度大幅下降。
此消彼长之下，皇室与贵族对民间的掌控力空前高涨。现任国王希流斯十四世多半是因为发现了这种情况，这才希望借由一些动作来彻底压制住教会，夺回曾经属于皇室与贵族的大权，彰显皇室与贵族的荣光。
对于中央教会来说，和皇室还有贵族开战不是一件划算的事情。
皇室与贵族都名正言顺地拥有军队以及军械，中央教会却在内乱之后被教廷下令解散中央教会过去以“圣堂骑士”之名所招募的军队——这些“圣堂骑士”是教廷派往丹马克的圣堂骑士的后代子孙们。
可惜这些后代子孙们并没有从他们的先祖那里继承其高贵的灵魂与高洁的品性。随着中央教会内部分裂，这些“骑士”们也分别选了边站，最终酿成了几方彼此屠杀，中央教会的地板上血流成河的悲剧。 ↑返回顶部↑
事实上在极度寒冷的丹马克，酒是仅次于粮食的必须品。许多贫民就算吃不上饭也要喝上一杯——至少一杯烈酒下肚，他们的身体能多温热一阵。
并且酒也被当作是药物的一种。丹马克人谁有个小病小痛、咳嗽眩晕的，都管他三七二十一，总之先来一杯再说。
酒也是教会最大的资金来源之一。
——丹马克最古老的几种酒，都是修道士们发明并酿造的。其中苦艾酒更是由来已久的“教会药物”。
茴芹、茴香以及苦艾这三种药草经常被称为“圣三一”，既“三位一体”，象征圣父、圣子与圣灵。
而苦艾酒的核心成分就是茴芹、茴香以及苦艾。
过去，在千年不遇的极寒日子里，修道士们曾在砂糖块上滴入一、两滴苦艾酒，并将滴入酒液的砂糖块送给挣扎在饥饿与严寒中即将死亡的人们，奇迹般的，吃下了糖块的人们都幸存了下来，自此这种滴入苦艾酒的砂糖块就成了一种正式的“圣餐”。
教会不但会定期向自己的支持者、信众提供定额的免费酒水、以及滴入了酒的砂糖块，并将之称为“神赐予的温暖”，还会宣称只要喝自己教会的酒就能远离病魔与邪恶。
有些教会每年都给捐赠到一定金额的信众送去教会自酿的酒，说白了就是以“回馈信众”的名义卖酒。
先别说教会不可能容许自己最大的资金来源被截断，光是“圣餐”的存续就让教会不可能让步。
国王想要让酒变成皇室与贵族的专享特权，这是摆明了要和教会过不去。
第392章 卖火柴的小女孩的养母 21
国王之所以会认为禁酒令是个好点子，除了酒在丹马克人心中有着神圣的地位、酒很赚钱以外，当然还有别的原因。
天寒地冻里，丹马克人最爱干的事就是喝得醉醺醺的。
喝得醉醺醺的人别说好好工作了，能醒着都不容易。丹马克人工作经常三天打鱼两天晒网，有些人甚至只要嘴里还有一口吃的，手里的瓶子里还剩最后一口酒，就不会去工作。
纵然皇室与贵族可以把人当畜生使，可就算是皇室与贵族也过度榨取平民，使用奴隶——丹马克人不光能不工作就不工作，对于生养孩子这件事也不怎么上心。
毕竟丹马克的天气这么冷，能顺利活下来的孩子不多。家里多一张嘴巴，又得让一家人辛苦不少。丹马克人虽然乐意在温暖的被窝里做一些能暖身子的事情，却不喜欢这些事情带来的“后遗症”，也就是孩子。
所以迪特、贝特与雷特当年在街上流浪时才会有那么多的伙伴。
丹马克的人口有限，纵使是皇亲国戚也没法让自己领地里的人口迅速增加。要是再虐待平民与奴隶，平民与奴隶说不定会跑到别的地方去，或者是直接死亡。
如果能禁止丹马克的平民饮酒，那么喝得醉醺醺、因而无法工作的人就会减少，长期酗酒、不愿意把钱花在养育孩子上头的人也会减少——至少皇室与贵族们是这么想的。
这群当权者想当然地认为只要解决丹马克人饮酒成性的问题，就能大幅提高国民的工作效率，以及国民生养孩子的意愿。
另一方面，在神权大于君权的丹马克，国王的行动始终受制于中央教会。倘若酒这条经济命脉被皇室与贵族牢牢地掌控在了手中，则教会要么选择向皇室、向贵族低头，要么直接和皇室以及贵族开战。
任何战争，军费支出都会是巨大的。且在军费之上，还需要充足的人力来保证前线有人冲锋陷阵，后勤有人补给不停。
换作是没有内乱之前的中央教会，神权与君权开战，君权必输无疑——别说普通的民众笃信神明了，就是骑士以及士兵里信教的人都超过了九成。遑论不少贵族本身就是坚定的信徒。
然而内乱暴露了中央教会的丑陋，这使得民众对于教会的信任度大幅下降。
此消彼长之下，皇室与贵族对民间的掌控力空前高涨。现任国王希流斯十四世多半是因为发现了这种情况，这才希望借由一些动作来彻底压制住教会，夺回曾经属于皇室与贵族的大权，彰显皇室与贵族的荣光。
对于中央教会来说，和皇室还有贵族开战不是一件划算的事情。
皇室与贵族都名正言顺地拥有军队以及军械，中央教会却在内乱之后被教廷下令解散中央教会过去以“圣堂骑士”之名所招募的军队——这些“圣堂骑士”是教廷派往丹马克的圣堂骑士的后代子孙们。
可惜这些后代子孙们并没有从他们的先祖那里继承其高贵的灵魂与高洁的品性。随着中央教会内部分裂，这些“骑士”们也分别选了边站，最终酿成了几方彼此屠杀，中央教会的地板上血流成河的悲剧。 ↑返回顶部↑