朕要这大明皇位有何用！（穿书） 第102节（1 / 4）
刘成学因为祖父的提醒，早有准备，一一解释：“均输和平准在汉武帝时期开始，最初目的是利用官府手段干预盐业，调剂盐价。
汉武帝在各地设置均输官，负责征收、买卖和运输货物，地方应交纳的贡物，折合成钱交给均输官，均输官再在各地之间贱买贵卖，调节物价，同时也为朝廷增加收入……”
皇上明白，这就类似大明的盐商。
“平准，是官府负责京师、几大城池的平抑盐价，贱时国家收买，贵时国家抛售，抑制奸商暴利。但是由于理论过于理想化，造成百姓买什么什么贵的恶性循环。”
皇上眼睛一眯：“毛阁老担心，有银子代替粮食交税，会造成商人抬高银价，压低粮食价格，朕吩咐粮食价格有官府制定，也是过于理想化？”
刘成学摇头：“不是。这不是一样。粮食价格就一年两季，官府定价是根据物价来。
但盐价，书中的御史大夫桑弘羊，站在朝廷的立场，强调法治，崇尚强权，坚持朝廷对盐铁官营、平准、均输等重大措施，理由是‘有益于国库，无害于人、以佐助边费，杜绝盐业兼并乱象……’”
桑弘羊？皇上记得徐景珩提过，桑弘羊在为盐铁官营等政策辩护时，全面地提出他对工商业的看法。而他的看法，大多来自范蠡、白圭的重商思想，《管子》中有关朝廷经营工商业的思想。
皇上：“桑弘羊认为工、商业在百姓生活中不可少，人生活所需的‘养生送终之具’均‘待商而通，待工而成’，朕也认同。
‘开本末之途，通有无之用’，‘农商交易，以利本末’。但他排斥看不起富商大贾，认为工商业应该由官府控制，官营工、商业……”
几位老师开心于皇上的博学广记。唐伯虎老师来自江南，于《盐铁论》不大懂，但于商业方面也有感触：“皇上，臣认为，桑弘羊的思想有道理，既可以增加国库财政收入，抑制商人的兼并掠夺，‘使民务本，不营于末，建本抑末’。
但臣认为，若是官营工、商业，必然造成刻板没有活力。”
皇上思考一会儿，谢丕缓缓开口：“皇上可是考虑，朝廷在大方向上管理，各个商人管理各自的作坊？”
皇上的小眉头皱巴：“朕却有如此想法。可工科学院，有关于工匠们的启蒙书本有了，理论书本没有。要类似四书五经那样的书本，不是各个工匠之家的家规。商人也是。大明的商人，不能放开不管。”
王守仁老师提议：“皇上，儒家有儒家精神，墨家也有墨家精神。当年墨子提过‘兼爱非攻’，臣认为，这和西洋文化有某些类似。
儒家‘罕言利’，认为‘君子喻于义，小人喻于利’。墨家则重视使人奋发图强，做工做活取得正当利益。”
皇上点头，小小的担忧：“朕明白，义与利本来就是两回事，可不混为一谈。大明如今的底层佃户、雇工，一年收入不过六两银子，勉强吃一个肚子。官办作坊有很多问题。
可商人自己办作坊，商人逐利本也是常理，朕不能强行提高他们的收入。”
唐伯虎笑：“皇上莫担忧。男子种地、做工，虽然收入低。但据臣所知，在江南，他们家里女子织布得来的收入挺好，一匹布，一石粮食，生活不是问题。”
皇上想象他出宫听到的家家户户织机声，睁大眼睛：“女子养家？”
咳咳、咳咳。几位老师伴读一起咳嗽，重重咳嗽。唐伯虎即使是开明的江南人也不乐意：“皇上，男子种地、做工乃是国家根本，这不能根据银子来算。”
皇上懵懂：“女子不能种地、做工？”
咳咳、咳咳。几位老师都觉得，皇上真被徐景珩带的，越发脱离世俗。
谢丕装模作样：“皇上，男主外女主外。此乃阴阳和谐，一家和乐。男子外出，女子在家里生儿育女，照顾一家老小，有空的时候织布补贴家用。”
皇上还真被唬住，可他立即又想明白，小眼神乜谢丕一眼，大大的鄙视：“朕知道，是因为家里的活儿总要有人做。”
咳咳、咳咳。一伙儿大男子一起脸红，可这大白话是实在道理哇。几个老师赶紧转移话题，继续讨论功课学院的理论书本。
皇上认知到，墨家这几千来，其实被儒家不断抹黑，其实墨子的思想非常好。
比如那墨子弟子随巢子在论述“兼爱“时说“有疏而无绝，有后而无遗“，乃是人有亲疏的差别，但没有被拒绝的；人有先后的差别，但没有被遗忘的。并不是儒家批判的“爱无差等，浑然不顾血缘亲疏远近……”
再比如，墨家重“实事”，儒家重“名声、名份”。儒家从贵贱有别出发，重视礼仪，主张“厚葬”“久丧”；墨家主张生前尽心尽力，死后薄葬即可……
墨家的弟子们一代一代，每一个都是精英，为了维护墨家精神慷慨就义，儒家弟子遍布天下，良莠不齐。 ↑返回顶部↑
汉武帝在各地设置均输官，负责征收、买卖和运输货物，地方应交纳的贡物，折合成钱交给均输官，均输官再在各地之间贱买贵卖，调节物价，同时也为朝廷增加收入……”
皇上明白，这就类似大明的盐商。
“平准，是官府负责京师、几大城池的平抑盐价，贱时国家收买，贵时国家抛售，抑制奸商暴利。但是由于理论过于理想化，造成百姓买什么什么贵的恶性循环。”
皇上眼睛一眯：“毛阁老担心，有银子代替粮食交税，会造成商人抬高银价，压低粮食价格，朕吩咐粮食价格有官府制定，也是过于理想化？”
刘成学摇头：“不是。这不是一样。粮食价格就一年两季，官府定价是根据物价来。
但盐价，书中的御史大夫桑弘羊，站在朝廷的立场，强调法治，崇尚强权，坚持朝廷对盐铁官营、平准、均输等重大措施，理由是‘有益于国库，无害于人、以佐助边费，杜绝盐业兼并乱象……’”
桑弘羊？皇上记得徐景珩提过，桑弘羊在为盐铁官营等政策辩护时，全面地提出他对工商业的看法。而他的看法，大多来自范蠡、白圭的重商思想，《管子》中有关朝廷经营工商业的思想。
皇上：“桑弘羊认为工、商业在百姓生活中不可少，人生活所需的‘养生送终之具’均‘待商而通，待工而成’，朕也认同。
‘开本末之途，通有无之用’，‘农商交易，以利本末’。但他排斥看不起富商大贾，认为工商业应该由官府控制，官营工、商业……”
几位老师开心于皇上的博学广记。唐伯虎老师来自江南，于《盐铁论》不大懂，但于商业方面也有感触：“皇上，臣认为，桑弘羊的思想有道理，既可以增加国库财政收入，抑制商人的兼并掠夺，‘使民务本，不营于末，建本抑末’。
但臣认为，若是官营工、商业，必然造成刻板没有活力。”
皇上思考一会儿，谢丕缓缓开口：“皇上可是考虑，朝廷在大方向上管理，各个商人管理各自的作坊？”
皇上的小眉头皱巴：“朕却有如此想法。可工科学院，有关于工匠们的启蒙书本有了，理论书本没有。要类似四书五经那样的书本，不是各个工匠之家的家规。商人也是。大明的商人，不能放开不管。”
王守仁老师提议：“皇上，儒家有儒家精神，墨家也有墨家精神。当年墨子提过‘兼爱非攻’，臣认为，这和西洋文化有某些类似。
儒家‘罕言利’，认为‘君子喻于义，小人喻于利’。墨家则重视使人奋发图强，做工做活取得正当利益。”
皇上点头，小小的担忧：“朕明白，义与利本来就是两回事，可不混为一谈。大明如今的底层佃户、雇工，一年收入不过六两银子，勉强吃一个肚子。官办作坊有很多问题。
可商人自己办作坊，商人逐利本也是常理，朕不能强行提高他们的收入。”
唐伯虎笑：“皇上莫担忧。男子种地、做工，虽然收入低。但据臣所知，在江南，他们家里女子织布得来的收入挺好，一匹布，一石粮食，生活不是问题。”
皇上想象他出宫听到的家家户户织机声，睁大眼睛：“女子养家？”
咳咳、咳咳。几位老师伴读一起咳嗽，重重咳嗽。唐伯虎即使是开明的江南人也不乐意：“皇上，男子种地、做工乃是国家根本，这不能根据银子来算。”
皇上懵懂：“女子不能种地、做工？”
咳咳、咳咳。几位老师都觉得，皇上真被徐景珩带的，越发脱离世俗。
谢丕装模作样：“皇上，男主外女主外。此乃阴阳和谐，一家和乐。男子外出，女子在家里生儿育女，照顾一家老小，有空的时候织布补贴家用。”
皇上还真被唬住，可他立即又想明白，小眼神乜谢丕一眼，大大的鄙视：“朕知道，是因为家里的活儿总要有人做。”
咳咳、咳咳。一伙儿大男子一起脸红，可这大白话是实在道理哇。几个老师赶紧转移话题，继续讨论功课学院的理论书本。
皇上认知到，墨家这几千来，其实被儒家不断抹黑，其实墨子的思想非常好。
比如那墨子弟子随巢子在论述“兼爱“时说“有疏而无绝，有后而无遗“，乃是人有亲疏的差别，但没有被拒绝的；人有先后的差别，但没有被遗忘的。并不是儒家批判的“爱无差等，浑然不顾血缘亲疏远近……”
再比如，墨家重“实事”，儒家重“名声、名份”。儒家从贵贱有别出发，重视礼仪，主张“厚葬”“久丧”；墨家主张生前尽心尽力，死后薄葬即可……
墨家的弟子们一代一代，每一个都是精英，为了维护墨家精神慷慨就义，儒家弟子遍布天下，良莠不齐。 ↑返回顶部↑