第80节（3 / 4）
而留在苏迷卢山的“人质”乐韶歌，与其说是一个人质，更像是一个专门为天神们吟唱“凡人歌”的乐工。
——大战之后，苏迷卢山上幸存的天神们，似乎被空虚和寂寥席卷了，纷纷开始思考起生存的意义。
凡人皆知，“生存的意义”这个命题，无论怎么思索都不会得到理性的答案。
天神和人类不同，生来便拥有与他们神格相匹配的智慧。他们没有忧愁，自在的生活在天地之间。有怨仇便作战，享乐时便饮酒，从未感到过空虚，自然更不会自寻烦恼去思索什么“生存的意义”。若有人非要询问，他们也必然不假思索的给出答案——雷神便司掌雷电，战神便司掌兵戎，乐神便司掌乐舞……所谓生存的意义，难道不就是顺应大道至理，使天时合于天时，地利合于地利，人情合于人情吗？
然而此刻，他们却已很难再如此轻松的给出答案。
神界自我放逐之后，“神性”已被从人类的正史中剥离。他们的大道至理已不再和正史宇宙产生关联，就只和这处流放之地有关。在天魔也被拆解的此刻，他们的存在对于宇宙已几乎没有任何意义，他们成了名副其实的“被放逐者”。
纵使没有乐韶歌的出现，纵使他们不曾听过凡人歌，他们也迟早会开始主动思考自己“存在的意义”。
而乐韶歌的出现，则将人类在这个命题中长久挣扎的姿态展现在了他们面前。
他们开始明白空虚为何物，开始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么价值”，并意识到，凡人能给出、并已经给出了远比他们更丰富更积极的解答。
他们不由自主的开始对凡人这个种族产生期待和共鸣。
而从凡间来的乐韶歌，便也成了他们倾听凡间故事的唯一途径。
乐韶歌于是开始整理自己学过、听过的乐曲，以人的一生为脉络，编为十章，逐次为天神们吟唱。
青羽对此相当不满。
乐韶歌登上苏迷卢山同天神们辩论，是否该将天魔的灵魂送入轮回时，青羽尚还不知前因。故而没有听得乐韶歌示意，便也不急于跳出来理论。此刻它已知晓前因后果，对于天神们居然真把它家崽子扣留在这百无聊赖的“流放之地”一事，便感到忍无可忍了。
于是，当乐韶歌开始为天神们演奏《凡人歌》时，青羽便以鸟王令召集灵界百鸟。准备同天神们谈判了。
苏迷卢山上时间不同人间，虽也是以日出日落为周期，却很难觉出时光的流逝。
天神们肉身成圣，也并不会如凡人般感到疲倦。
他们聚集在天神殿听《凡人歌》，兴致所致，足足听了十个日出依旧不肯散去。
当第十个日出到来时，妙音鸟也终于迫近了苏迷卢山巅。振去遍身俗尘，神界瑞鸟昂首清啼，吉祥之声随着羲和普照之光传遍四海八荒。终于在某一个节点上，和自渺远时空中传出的鸟王令相衔接了。
妙音鸟于是破开虚空，循声登上了苏迷卢山巅。
天神殿上祥云缭绕，百鸟翔集。
青鸾以鸟王令传音，使得灵界众灵鸟皆能听闻乐韶歌所奏《凡人歌》。被那乐声打动者虽多，能破开虚空登上苏迷卢山者却少。十个日出之后，能来的大都已来到。
妙音鸟现身时，乐韶歌的《凡人歌》也正奏至爱之章——她以《凤求凰》为章首小序，正在为天神们讲述凡间情爱。
那歌声稍告一段落，青鸾终于不再等待。一身华羽化作霓裳，以人形现身在天神殿上。
人尚未落地，美而有威仪的声音已先自半空传来，“如此听琴，能听出几分意味？”
众鸟于是纷纷知晓——她这是准备要摊牌和天神“谈判”了，便也纷纷化去鸟形，现出人身相随。一时间天神殿上霓裳如云。
自神界自我流放之后，还是头一次见到如此之多的访客。
众神当然知晓——灵界生灵是天地清气所化，虽多是花鸟鱼兽之形，实则并无形骸之累，是能自由穿行在各界的——当然也可抵达苏迷卢山。
然而这些灵物秉性天真，往往只被纯粹之心所吸引，爱的是烟火红尘中那些心无旁骛一心去登峰造极的人。神界这些生来就已尽善尽美的神技和神人，反而不受他们的青睐——早在神界自我流放前，便曾有神想驯服灵物为宠物，虽将之扣留了下来，那灵物却日渐衰弱濒死，那人向天帝请求救治之方，天帝给出的答案却是“趣味”，那人询问何处何人有“趣味”一物，得到的回答却是——整个神界，一切天神，对灵界生灵而言，都是乏味无趣的。
此乃神界少有的奇耻大辱。 ↑返回顶部↑
——大战之后，苏迷卢山上幸存的天神们，似乎被空虚和寂寥席卷了，纷纷开始思考起生存的意义。
凡人皆知，“生存的意义”这个命题，无论怎么思索都不会得到理性的答案。
天神和人类不同，生来便拥有与他们神格相匹配的智慧。他们没有忧愁，自在的生活在天地之间。有怨仇便作战，享乐时便饮酒，从未感到过空虚，自然更不会自寻烦恼去思索什么“生存的意义”。若有人非要询问，他们也必然不假思索的给出答案——雷神便司掌雷电，战神便司掌兵戎，乐神便司掌乐舞……所谓生存的意义，难道不就是顺应大道至理，使天时合于天时，地利合于地利，人情合于人情吗？
然而此刻，他们却已很难再如此轻松的给出答案。
神界自我放逐之后，“神性”已被从人类的正史中剥离。他们的大道至理已不再和正史宇宙产生关联，就只和这处流放之地有关。在天魔也被拆解的此刻，他们的存在对于宇宙已几乎没有任何意义，他们成了名副其实的“被放逐者”。
纵使没有乐韶歌的出现，纵使他们不曾听过凡人歌，他们也迟早会开始主动思考自己“存在的意义”。
而乐韶歌的出现，则将人类在这个命题中长久挣扎的姿态展现在了他们面前。
他们开始明白空虚为何物，开始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么价值”，并意识到，凡人能给出、并已经给出了远比他们更丰富更积极的解答。
他们不由自主的开始对凡人这个种族产生期待和共鸣。
而从凡间来的乐韶歌，便也成了他们倾听凡间故事的唯一途径。
乐韶歌于是开始整理自己学过、听过的乐曲，以人的一生为脉络，编为十章，逐次为天神们吟唱。
青羽对此相当不满。
乐韶歌登上苏迷卢山同天神们辩论，是否该将天魔的灵魂送入轮回时，青羽尚还不知前因。故而没有听得乐韶歌示意，便也不急于跳出来理论。此刻它已知晓前因后果，对于天神们居然真把它家崽子扣留在这百无聊赖的“流放之地”一事，便感到忍无可忍了。
于是，当乐韶歌开始为天神们演奏《凡人歌》时，青羽便以鸟王令召集灵界百鸟。准备同天神们谈判了。
苏迷卢山上时间不同人间，虽也是以日出日落为周期，却很难觉出时光的流逝。
天神们肉身成圣，也并不会如凡人般感到疲倦。
他们聚集在天神殿听《凡人歌》，兴致所致，足足听了十个日出依旧不肯散去。
当第十个日出到来时，妙音鸟也终于迫近了苏迷卢山巅。振去遍身俗尘，神界瑞鸟昂首清啼，吉祥之声随着羲和普照之光传遍四海八荒。终于在某一个节点上，和自渺远时空中传出的鸟王令相衔接了。
妙音鸟于是破开虚空，循声登上了苏迷卢山巅。
天神殿上祥云缭绕，百鸟翔集。
青鸾以鸟王令传音，使得灵界众灵鸟皆能听闻乐韶歌所奏《凡人歌》。被那乐声打动者虽多，能破开虚空登上苏迷卢山者却少。十个日出之后，能来的大都已来到。
妙音鸟现身时，乐韶歌的《凡人歌》也正奏至爱之章——她以《凤求凰》为章首小序，正在为天神们讲述凡间情爱。
那歌声稍告一段落，青鸾终于不再等待。一身华羽化作霓裳，以人形现身在天神殿上。
人尚未落地，美而有威仪的声音已先自半空传来，“如此听琴，能听出几分意味？”
众鸟于是纷纷知晓——她这是准备要摊牌和天神“谈判”了，便也纷纷化去鸟形，现出人身相随。一时间天神殿上霓裳如云。
自神界自我流放之后，还是头一次见到如此之多的访客。
众神当然知晓——灵界生灵是天地清气所化，虽多是花鸟鱼兽之形，实则并无形骸之累，是能自由穿行在各界的——当然也可抵达苏迷卢山。
然而这些灵物秉性天真，往往只被纯粹之心所吸引，爱的是烟火红尘中那些心无旁骛一心去登峰造极的人。神界这些生来就已尽善尽美的神技和神人，反而不受他们的青睐——早在神界自我流放前，便曾有神想驯服灵物为宠物，虽将之扣留了下来，那灵物却日渐衰弱濒死，那人向天帝请求救治之方，天帝给出的答案却是“趣味”，那人询问何处何人有“趣味”一物，得到的回答却是——整个神界，一切天神，对灵界生灵而言，都是乏味无趣的。
此乃神界少有的奇耻大辱。 ↑返回顶部↑