第七百六十三章 此剑名君王（为sjxiaoyy盟主（1 / 2）
事实上，以王宇现在的境界，《忘情天书》对于王宇而言，已经没有任何作用了。
《忘情天书》按照境界划分，分为“有情”“无情”“忘情”“高情”四种境界。
所谓高情，是高高在上，俯视众生，不为感情所累。
世间种种，于我如浮云。
而高情之后，便能把自身的意志生命，融入大自然任何一石一木之中，与人交战的时候，借助宇宙天地的力量，击毁对方。
王宇现在，便已经越过了高情的境界。
天地之力，对于王宇而言，已经并不陌生了。
不过虽然《忘情天书》的作用到此为止，但是并不代表《忘情天书》就不能为王宇所用。
《忘情天书》上记载的武功，威力还是十分可观的。
虽然已经不能为王宇带来什么境界和本质上的提升，但是某种程度上，还是可以提高王宇的战力。
忘情天书共分十五诀，依次是天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风~流、云翳、我无共十五法门。
所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。
譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之。
借溪流之水激溅而施杀手。乃属‘水逝’之快。
借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀，借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是‘风~流’诀，人融入山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是‘土掩’。
共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。
学了忘情天书之后，最重要的便是忘情，一旦不能忘情，便不能抛舍己身，成为一无所有的剑客。
使忘情剑法时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万水，众生百相，都只是他的剑而已。
王宇并非不能忘情，只是他早已经越过了这个阶段。
剑道，也从来不是王宇的道。
不过，在双方交战的时候，王宇也不是做不到忘情。
毕竟，大悲禅师，和王宇并没有什么关系。
对于少林，王宇更没有丝毫的感情。
此刻，面对大悲禅师，王宇举剑齐眉，容庄神凝，真武剑尖凝在半空，遥指大悲禅师。
此剑，正是“君王”一诀。
以帝皇之积威，吓服敌人，此乃王者之剑。
王宇本身便是帝王之尊，此刻进入忘情之境，无人无我，将这门剑法，威力推至了巅峰。
便是老子复生，也未必比现在的王宇做的更好。
毕竟，老子不是真正的帝王。
大悲禅师心中微沉，知道先机已经尽在王宇之手，自己就算抢攻，也没有任何意义。 ↑返回顶部↑
《忘情天书》按照境界划分，分为“有情”“无情”“忘情”“高情”四种境界。
所谓高情，是高高在上，俯视众生，不为感情所累。
世间种种，于我如浮云。
而高情之后，便能把自身的意志生命，融入大自然任何一石一木之中，与人交战的时候，借助宇宙天地的力量，击毁对方。
王宇现在，便已经越过了高情的境界。
天地之力，对于王宇而言，已经并不陌生了。
不过虽然《忘情天书》的作用到此为止，但是并不代表《忘情天书》就不能为王宇所用。
《忘情天书》上记载的武功，威力还是十分可观的。
虽然已经不能为王宇带来什么境界和本质上的提升，但是某种程度上，还是可以提高王宇的战力。
忘情天书共分十五诀，依次是天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风~流、云翳、我无共十五法门。
所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。
譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之。
借溪流之水激溅而施杀手。乃属‘水逝’之快。
借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀，借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是‘风~流’诀，人融入山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是‘土掩’。
共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。
学了忘情天书之后，最重要的便是忘情，一旦不能忘情，便不能抛舍己身，成为一无所有的剑客。
使忘情剑法时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万水，众生百相，都只是他的剑而已。
王宇并非不能忘情，只是他早已经越过了这个阶段。
剑道，也从来不是王宇的道。
不过，在双方交战的时候，王宇也不是做不到忘情。
毕竟，大悲禅师，和王宇并没有什么关系。
对于少林，王宇更没有丝毫的感情。
此刻，面对大悲禅师，王宇举剑齐眉，容庄神凝，真武剑尖凝在半空，遥指大悲禅师。
此剑，正是“君王”一诀。
以帝皇之积威，吓服敌人，此乃王者之剑。
王宇本身便是帝王之尊，此刻进入忘情之境，无人无我，将这门剑法，威力推至了巅峰。
便是老子复生，也未必比现在的王宇做的更好。
毕竟，老子不是真正的帝王。
大悲禅师心中微沉，知道先机已经尽在王宇之手，自己就算抢攻，也没有任何意义。 ↑返回顶部↑