杀生道果 第315节（2 / 4）
除了与大炎建立了朝贡体系的那些，大体还能维持着以人道为主的基本秩序之外。
其他的那些国家，不知道有多少已经在暗地里被【天官】渗透下来的力量给一点点窃取。
就连统治阶层都皈依了形形色色的教门。
【尸解仙】们连管自家的事情都费力，自然也没有过剩的精力去顾忌别人。
就比如这世代居住在漠北的乃蛮五部。
他们信奉传下了“苍天正法道”道统的苍神，又名：【苍鹿道尊】、【摩诃无量佛王】、【大黑天】。
“苍天正法道”的分支繁多，以信奉万物有灵的萨满为主，兼有道、佛两家传承，道统源流都是苍神。
当然“万物有灵”的对象可不是什么正经的天地精神，而是一群皈依到了苍神麾下的妖魔诡怪！
上到领取了神位的【诡神】，下到被对应“知识”污染的自然灵、鬼怪和妖魔，共同构成了一个庞大至极的“大黑天神系”。
而它们才是这片土地真正的统治者，人类只是被牧养的羔羊。
薛介溪、周星楼他们想要在大炎干成的事情，在这里几乎已经实现了。
哪怕全族都饥饿难耐，也得先拿出最好的东西敬奉【诡神】才行。
在故老相传的乃蛮神话中，火神“斡透巴如坎”是一个斤斤计较的老太婆。
谁要是得罪了她就一辈子都会点不着火。
因此草原上严格禁用铁器或尖棍捅火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污物。
吃饭之前也要先向篝火献上酒肉血食敬奉火神。
随即，当族人终于能够开始做饭的时候。
萨满赛罕又提着一只族人刚刚宰杀好的羊羔，走到这片山坳边缘，站到一棵被人剥掉了树皮的大树面前。
大树白色的树心被人雕刻成了一张人脸的模样，唯有嘴唇黑红，有些渗人。
人脸头顶则被雕成了大鼓的形状，形成一只树鼓。
这是他们需要敬奉的另外一位神明，本地数百里范围内的山神——“白那恰”也叫：“白额候”、“老把头”。
传说这位山神能变成老虎或者男女老幼，在山间帮助遇到危险的猎人。
因为它常常游荡在各处山林，故入山行猎，禁绝喧哗，以免触犯山神，凡经老林、陡崖，也要向山神祈求好运。
路人凡是遇到树鼓，都需要敬酒献肉，并往神像的嘴上涂抹兽血和肉脂。
无论是敬奉“斡透巴如坎”还是“白那恰”，都是每一个乃蛮部族都需要严格遵守的【戒律禁忌】。
所有不遵守戒律的部族，都已经彻底从草原上消失了。
特别是“合兰”部族的守护祖灵在争端中已经战死的情况下，他们得罪不起任何一位神明。
然而，赛罕刚刚才在树下撒上一碗酒，敲了一声树鼓。
嗷——！
山林中便忽然传来一声震耳欲聋的恐怖虎啸。 ↑返回顶部↑
其他的那些国家，不知道有多少已经在暗地里被【天官】渗透下来的力量给一点点窃取。
就连统治阶层都皈依了形形色色的教门。
【尸解仙】们连管自家的事情都费力，自然也没有过剩的精力去顾忌别人。
就比如这世代居住在漠北的乃蛮五部。
他们信奉传下了“苍天正法道”道统的苍神，又名：【苍鹿道尊】、【摩诃无量佛王】、【大黑天】。
“苍天正法道”的分支繁多，以信奉万物有灵的萨满为主，兼有道、佛两家传承，道统源流都是苍神。
当然“万物有灵”的对象可不是什么正经的天地精神，而是一群皈依到了苍神麾下的妖魔诡怪！
上到领取了神位的【诡神】，下到被对应“知识”污染的自然灵、鬼怪和妖魔，共同构成了一个庞大至极的“大黑天神系”。
而它们才是这片土地真正的统治者，人类只是被牧养的羔羊。
薛介溪、周星楼他们想要在大炎干成的事情，在这里几乎已经实现了。
哪怕全族都饥饿难耐，也得先拿出最好的东西敬奉【诡神】才行。
在故老相传的乃蛮神话中，火神“斡透巴如坎”是一个斤斤计较的老太婆。
谁要是得罪了她就一辈子都会点不着火。
因此草原上严格禁用铁器或尖棍捅火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污物。
吃饭之前也要先向篝火献上酒肉血食敬奉火神。
随即，当族人终于能够开始做饭的时候。
萨满赛罕又提着一只族人刚刚宰杀好的羊羔，走到这片山坳边缘，站到一棵被人剥掉了树皮的大树面前。
大树白色的树心被人雕刻成了一张人脸的模样，唯有嘴唇黑红，有些渗人。
人脸头顶则被雕成了大鼓的形状，形成一只树鼓。
这是他们需要敬奉的另外一位神明，本地数百里范围内的山神——“白那恰”也叫：“白额候”、“老把头”。
传说这位山神能变成老虎或者男女老幼，在山间帮助遇到危险的猎人。
因为它常常游荡在各处山林，故入山行猎，禁绝喧哗，以免触犯山神，凡经老林、陡崖，也要向山神祈求好运。
路人凡是遇到树鼓，都需要敬酒献肉，并往神像的嘴上涂抹兽血和肉脂。
无论是敬奉“斡透巴如坎”还是“白那恰”，都是每一个乃蛮部族都需要严格遵守的【戒律禁忌】。
所有不遵守戒律的部族，都已经彻底从草原上消失了。
特别是“合兰”部族的守护祖灵在争端中已经战死的情况下，他们得罪不起任何一位神明。
然而，赛罕刚刚才在树下撒上一碗酒，敲了一声树鼓。
嗷——！
山林中便忽然传来一声震耳欲聋的恐怖虎啸。 ↑返回顶部↑