修仙：从就职德鲁伊开始 第315节（3 / 4）
沿着这道路一直往前，最后一重，门楹之上书就着“灵明学宫”四个大字。
灵明者，灵明不昧，意指心体明达通畅，不会昏昧。
其下并没有门户，取广开方便之门，自由来去之意。
进了门，映入眼帘的就是两座高台。
左侧高台通体明黄，其上伫立着六座玉碑。
右侧高台通体青翠，其上张挂着一张榜单。
正是用以测试的灵台，和奉请众神的神台。
灵青依次去看了看，其上除了值台的士卒外，并没有国子博士在其中。
以他的本事，不想让人看见，整个灵国没有一个人能够发现的了他。
因此也没惊动士卒，转过一面照壁，就见面前一座巨大宏伟的宫殿。
上书“灵明殿”。
正是灵青之前讲道的明台，如今又被颜如当做解决诸家学派争执的地方。
灵青来到门前往里看去。
只见明堂两侧云床之上各坐了一个人，云床旁亦有三人旁坐。
四周黑压压的坐满了人，正聚精会神的听着云床之上两人的争辩。
正是新制度启用以来的第一场争执辩论。
双方分别是作为当今显学的儒、墨两家。
第三百四十六章 璀璨的时代
儒家，是以孔子的礼乐理念为核心，所创建的一家学派。
如今又增加了孟子的仁义理念，主张以德化民。
墨家，则是以墨子兼爱、非攻的理念为核心，以节用、尚贤为支点创建的学派。
原本墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，但因不满儒家学说而另创一对立的学派。
此后更是激烈的抨击和反对儒家学说。
因此儒、墨两家，在根子上就有许多相对立的地方。
孔子说敬鬼神而远之；墨子则以鬼神之说使君主警惕，杀无辜者得不祥。
儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，重死。
而墨家则宣扬节葬，要废除远古留下来的葬礼习俗，将之降到有利于平民的标准。
此外还有儒家重乐，墨家则说非乐；儒家讲天命，墨家就说非命，如此等等。
双方此时亦是围绕着这些两家学派的根基来攻讦对方。
然则这是他们立命的根基，又如何能以口舌之争，而就此认输作罢。 ↑返回顶部↑
灵明者，灵明不昧，意指心体明达通畅，不会昏昧。
其下并没有门户，取广开方便之门，自由来去之意。
进了门，映入眼帘的就是两座高台。
左侧高台通体明黄，其上伫立着六座玉碑。
右侧高台通体青翠，其上张挂着一张榜单。
正是用以测试的灵台，和奉请众神的神台。
灵青依次去看了看，其上除了值台的士卒外，并没有国子博士在其中。
以他的本事，不想让人看见，整个灵国没有一个人能够发现的了他。
因此也没惊动士卒，转过一面照壁，就见面前一座巨大宏伟的宫殿。
上书“灵明殿”。
正是灵青之前讲道的明台，如今又被颜如当做解决诸家学派争执的地方。
灵青来到门前往里看去。
只见明堂两侧云床之上各坐了一个人，云床旁亦有三人旁坐。
四周黑压压的坐满了人，正聚精会神的听着云床之上两人的争辩。
正是新制度启用以来的第一场争执辩论。
双方分别是作为当今显学的儒、墨两家。
第三百四十六章 璀璨的时代
儒家，是以孔子的礼乐理念为核心，所创建的一家学派。
如今又增加了孟子的仁义理念，主张以德化民。
墨家，则是以墨子兼爱、非攻的理念为核心，以节用、尚贤为支点创建的学派。
原本墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，但因不满儒家学说而另创一对立的学派。
此后更是激烈的抨击和反对儒家学说。
因此儒、墨两家，在根子上就有许多相对立的地方。
孔子说敬鬼神而远之；墨子则以鬼神之说使君主警惕，杀无辜者得不祥。
儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，重死。
而墨家则宣扬节葬，要废除远古留下来的葬礼习俗，将之降到有利于平民的标准。
此外还有儒家重乐，墨家则说非乐；儒家讲天命，墨家就说非命，如此等等。
双方此时亦是围绕着这些两家学派的根基来攻讦对方。
然则这是他们立命的根基，又如何能以口舌之争，而就此认输作罢。 ↑返回顶部↑