第1893章（2 / 2）
“……”
吴良惊奇的看向华佗。
他可以肯定，华佗方才服下果实之后便一直坐在原地，并未参与“绝地天通”的讨论，也不曾看到他抓挠出来的字迹，但此刻他却无比准确的说出了“绝地天通”四字，并且还道明了这几方小世界的本质，以及这里没有任何活物的原因。
所以，那建木果实给了华佗更多的提示么？
改变干与支乃是“绝地天通”？
那么是不是可以认为，当年的颛顼大帝也服下了建木果实，理解了这几方小世界的本质，因此才命人实施了目标精准的“绝地天通”计划？
“这……可是据老朽所知，干与支乃是先天而成，常人断然不可能逆天更改。”
华佗却在这时候又提出了异议，皱着一张老脸说道，“除非……传言从古到今能够办到此事的人，唯有身为三皇之一、五龙之首的天皇氏，他著有一部名为《连山》的上古奇书，此书属先天易，若得其中真传，便可以四季六气指引旺衰，以六甲值符判辨吉凶，以三元九运转换时空。”
第八百九十四章 悟性？
《连山》？
又是一个熟悉的名字！
据吴良所知，《连山》这个名字最早出现在《周礼》中：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
《连山》、《归藏》、《周易》合称三易，书中所载乃是对天朝影响极为巨大的占筮秘诀，几乎影响着生活的方方面面，像吴良一直借用的乩童身份，于吉的堪舆之术，甄宓的相面之术……这些全都是建立在“三易”基础之上逐渐形成，最多只能算是其中的一个小小的分支。
《连山》者，象山之出云，连连不绝。
《归藏》者，万物莫不归藏于其中。
《周易》者，言易道周普，无所不备。
而在“三易”之中，最为神秘的当数《连山》与《归藏》。
因为《连山》成书的最早，几乎在天朝文明起源时便已经成书。
可惜在后来的历代典籍却鲜有记载，以至于学术界无不认为其已失传，没有人知道其中就竟记载了什么内容，只能通过一些只言片语分析这可能是一部解密了万物起源与本质的先天易。
而《归藏》则晚于《连山》成书。 ↑返回顶部↑
吴良惊奇的看向华佗。
他可以肯定，华佗方才服下果实之后便一直坐在原地，并未参与“绝地天通”的讨论，也不曾看到他抓挠出来的字迹，但此刻他却无比准确的说出了“绝地天通”四字，并且还道明了这几方小世界的本质，以及这里没有任何活物的原因。
所以，那建木果实给了华佗更多的提示么？
改变干与支乃是“绝地天通”？
那么是不是可以认为，当年的颛顼大帝也服下了建木果实，理解了这几方小世界的本质，因此才命人实施了目标精准的“绝地天通”计划？
“这……可是据老朽所知，干与支乃是先天而成，常人断然不可能逆天更改。”
华佗却在这时候又提出了异议，皱着一张老脸说道，“除非……传言从古到今能够办到此事的人，唯有身为三皇之一、五龙之首的天皇氏，他著有一部名为《连山》的上古奇书，此书属先天易，若得其中真传，便可以四季六气指引旺衰，以六甲值符判辨吉凶，以三元九运转换时空。”
第八百九十四章 悟性？
《连山》？
又是一个熟悉的名字！
据吴良所知，《连山》这个名字最早出现在《周礼》中：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
《连山》、《归藏》、《周易》合称三易，书中所载乃是对天朝影响极为巨大的占筮秘诀，几乎影响着生活的方方面面，像吴良一直借用的乩童身份，于吉的堪舆之术，甄宓的相面之术……这些全都是建立在“三易”基础之上逐渐形成，最多只能算是其中的一个小小的分支。
《连山》者，象山之出云，连连不绝。
《归藏》者，万物莫不归藏于其中。
《周易》者，言易道周普，无所不备。
而在“三易”之中，最为神秘的当数《连山》与《归藏》。
因为《连山》成书的最早，几乎在天朝文明起源时便已经成书。
可惜在后来的历代典籍却鲜有记载，以至于学术界无不认为其已失传，没有人知道其中就竟记载了什么内容，只能通过一些只言片语分析这可能是一部解密了万物起源与本质的先天易。
而《归藏》则晚于《连山》成书。 ↑返回顶部↑