第263章（1 / 2）
从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病。若一切众生得……1
女尼撩起帘子，请荀靖之走进一间偏殿，伸手示意荀靖之向左看，告诉他：“那边有炭盆，您去暖暖身子吧。如果您不嫌弃，可以披上老尼的外衣，外衣做得宽松，您披上也不会太小。我去叫人告诉六如法师您想见她。”
“多谢。”
屏风上搭着一件灰色的百衲衣，荀靖之穿着湿透了的衣服，冷得厉害，披上比丘尼的外衣，在灯芯草蒲团上坐下来，在炭盆边取暖。
殿外的雨不停地下。
炭火炽热，荀靖之依旧觉得冷。左臂桡骨泛疼，背上的伤口也在疼。他的所有疼痛背后都隐藏着一个名字：第五岐。在西同村，他的左手受伤，可是他一点儿也不后悔。他杀了周敦平，受了肉刑，背上皮开肉绽，他不后悔。
这些事情都和佛子有关。
他迟疑着伸出手，握住了自己的上臂，衣服已经被火烤得半干，隔着衣服，他感受到了自己的体温。佛子曾在他的上臂上留下一道咬痕。
我们啮臂为盟。
荀靖之闭上了双眼，在侧头时，眼泪顺着他的脸颊滑了下来。
一道早已愈合的咬痕，并不让他感到疼痛。可是为什么他心痛如摧……在这世间，唯一与佛子直接有关的东西，只剩下了他手臂上的一道咬痕。
他很想佛子。
很想。
乾佑九年，他们甚至没能再见一面。
他所怀念的是什么……人不应该贪恋相，可是他怀念佛子的相。他希望再见佛子一面，再看一看他的脸，就那样看着他，久久看着他，直到双目湿润。
他笼居在宅邸中时，抄写阿翁注解过的《金刚经》，阿翁在“如来说身相，即非身相”旁边写下了六个字：法身、报身、化身。凡人有报身，佛有清净法身、圆满报身、百亿化身三身。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。2
法身恒有，报身是相。相乃虚妄不实之物，骨肉相聚，遂生暂时之相。人不可以以相见如来。
报身有生有灭，即使是欲界、色`界、无`色`界的天人，也受此束缚。诸天人在寿命将尽时，其身将有天人五衰异相——小天人五衰：乐声不起，身光忽灭，浴水着身，着境不舍，眼目数瞬；大天人五衰：衣服垢秽，头上华萎，腋下流汗，身体臭秽，不乐本座。3
诸天人肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，唯有衰相出现时，才会沾水。荀靖之连天人都算不上，他只是一个凡人，他是一个凡人，肌肤贴着潮湿的衣服，被衣服染湿，使得他不住地颤抖。
这身体多灾多病，常有伤痛，不过是受了一些寒气，就要颤抖。
法身不生不灭、不垢不净，法身上不会有伤痕。法身真好呀。可是伤痕留住了过去，荀靖之爱自己身上的伤痕，他不需要法身、不需要圆满报身。他只需要自己这一具带着伤痕、常有病痛的报身。
这身体是父母给他的，他以此想起自己的父母、先祖。他因为自己身上的病痛伤痕，而知道自己怀念的佛子确有其人。这不是一场虚妄的梦境，他所怀念的佛子，确确实实出现在过他的眼前，曾与他同行。
女尼来请荀靖之，对他说：“抱歉，没为您倒一杯热茶。”
荀靖之说：“我深夜来访，打扰了您，您不必感到抱歉。”
“我带您去见法师。”
“有劳。”
女尼没有看见荀靖之坐过的灯芯草蒲团上留下了淡淡血迹。她掀开帘子，与荀靖之走出偏殿，带荀靖之走进到一处佛堂前，佛堂的檐下铺设着席子，放了软垫，前面摆着炭盆和茶案。一道衬纱的细竹帷帘遮住了佛堂中的景象，佛堂中的烛光隐隐在竹帘上映出了一个人影。
六如比丘尼正坐在帘后。
雨渐渐小了，乌云正在散去。被雨水洗过的石板上映出了月影。 ↑返回顶部↑
女尼撩起帘子，请荀靖之走进一间偏殿，伸手示意荀靖之向左看，告诉他：“那边有炭盆，您去暖暖身子吧。如果您不嫌弃，可以披上老尼的外衣，外衣做得宽松，您披上也不会太小。我去叫人告诉六如法师您想见她。”
“多谢。”
屏风上搭着一件灰色的百衲衣，荀靖之穿着湿透了的衣服，冷得厉害，披上比丘尼的外衣，在灯芯草蒲团上坐下来，在炭盆边取暖。
殿外的雨不停地下。
炭火炽热，荀靖之依旧觉得冷。左臂桡骨泛疼，背上的伤口也在疼。他的所有疼痛背后都隐藏着一个名字：第五岐。在西同村，他的左手受伤，可是他一点儿也不后悔。他杀了周敦平，受了肉刑，背上皮开肉绽，他不后悔。
这些事情都和佛子有关。
他迟疑着伸出手，握住了自己的上臂，衣服已经被火烤得半干，隔着衣服，他感受到了自己的体温。佛子曾在他的上臂上留下一道咬痕。
我们啮臂为盟。
荀靖之闭上了双眼，在侧头时，眼泪顺着他的脸颊滑了下来。
一道早已愈合的咬痕，并不让他感到疼痛。可是为什么他心痛如摧……在这世间，唯一与佛子直接有关的东西，只剩下了他手臂上的一道咬痕。
他很想佛子。
很想。
乾佑九年，他们甚至没能再见一面。
他所怀念的是什么……人不应该贪恋相，可是他怀念佛子的相。他希望再见佛子一面，再看一看他的脸，就那样看着他，久久看着他，直到双目湿润。
他笼居在宅邸中时，抄写阿翁注解过的《金刚经》，阿翁在“如来说身相，即非身相”旁边写下了六个字：法身、报身、化身。凡人有报身，佛有清净法身、圆满报身、百亿化身三身。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。2
法身恒有，报身是相。相乃虚妄不实之物，骨肉相聚，遂生暂时之相。人不可以以相见如来。
报身有生有灭，即使是欲界、色`界、无`色`界的天人，也受此束缚。诸天人在寿命将尽时，其身将有天人五衰异相——小天人五衰：乐声不起，身光忽灭，浴水着身，着境不舍，眼目数瞬；大天人五衰：衣服垢秽，头上华萎，腋下流汗，身体臭秽，不乐本座。3
诸天人肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，唯有衰相出现时，才会沾水。荀靖之连天人都算不上，他只是一个凡人，他是一个凡人，肌肤贴着潮湿的衣服，被衣服染湿，使得他不住地颤抖。
这身体多灾多病，常有伤痛，不过是受了一些寒气，就要颤抖。
法身不生不灭、不垢不净，法身上不会有伤痕。法身真好呀。可是伤痕留住了过去，荀靖之爱自己身上的伤痕，他不需要法身、不需要圆满报身。他只需要自己这一具带着伤痕、常有病痛的报身。
这身体是父母给他的，他以此想起自己的父母、先祖。他因为自己身上的病痛伤痕，而知道自己怀念的佛子确有其人。这不是一场虚妄的梦境，他所怀念的佛子，确确实实出现在过他的眼前，曾与他同行。
女尼来请荀靖之，对他说：“抱歉，没为您倒一杯热茶。”
荀靖之说：“我深夜来访，打扰了您，您不必感到抱歉。”
“我带您去见法师。”
“有劳。”
女尼没有看见荀靖之坐过的灯芯草蒲团上留下了淡淡血迹。她掀开帘子，与荀靖之走出偏殿，带荀靖之走进到一处佛堂前，佛堂的檐下铺设着席子，放了软垫，前面摆着炭盆和茶案。一道衬纱的细竹帷帘遮住了佛堂中的景象，佛堂中的烛光隐隐在竹帘上映出了一个人影。
六如比丘尼正坐在帘后。
雨渐渐小了，乌云正在散去。被雨水洗过的石板上映出了月影。 ↑返回顶部↑