第347章（2 / 2）
把过去各在一方的几年，也找回来。
然后让所有惨烈的痛苦，在最后一夜得以缅怀，之后就都算作过去了吧。
他等着假房安世的死暂时为所有痛苦写上一个结尾。
在假房安世死前，荀靖之用半个月整理了自己的思绪，静静面对了师姐的离去。
世间无常，国土危脆。他问六如比丘尼：忘记是好事，还是坏事？其实当他认不出柏中水就是佛子时，他就有了这样的疑惑，他觉得自己的记忆出现了偏差，而他不知道那些细微的遗忘是好事还是坏事。或许不是好事，但是他在忘记的过程中，一并消去了最极端的痛苦——他该不该忘掉那些他本应记得的痛苦？
六如比丘尼答他：人会忘记。
他问六如比丘尼为什么这样说。
六如比丘尼说：佛在过去、现在、未来，没有时间流逝之感。唯有人处在时间之中，因此会忘，因此才有时间的感受。忘是时间摩灭所留下的痕迹。如果人什么都不会忘记，人便分不清过去和现在——如果每当想起过去，过去便会分毫不差地展现在眼前，正如正在发生一般，那么过去与现在就并无区别。人会忘记，这是人之为人的一种本性。 ↑返回顶部↑
然后让所有惨烈的痛苦，在最后一夜得以缅怀，之后就都算作过去了吧。
他等着假房安世的死暂时为所有痛苦写上一个结尾。
在假房安世死前，荀靖之用半个月整理了自己的思绪，静静面对了师姐的离去。
世间无常，国土危脆。他问六如比丘尼：忘记是好事，还是坏事？其实当他认不出柏中水就是佛子时，他就有了这样的疑惑，他觉得自己的记忆出现了偏差，而他不知道那些细微的遗忘是好事还是坏事。或许不是好事，但是他在忘记的过程中，一并消去了最极端的痛苦——他该不该忘掉那些他本应记得的痛苦？
六如比丘尼答他：人会忘记。
他问六如比丘尼为什么这样说。
六如比丘尼说：佛在过去、现在、未来，没有时间流逝之感。唯有人处在时间之中，因此会忘，因此才有时间的感受。忘是时间摩灭所留下的痕迹。如果人什么都不会忘记，人便分不清过去和现在——如果每当想起过去，过去便会分毫不差地展现在眼前，正如正在发生一般，那么过去与现在就并无区别。人会忘记，这是人之为人的一种本性。 ↑返回顶部↑