第63章（1 / 2）
第35章
吃饱喝足之后太宰治坐在沙发上看起了出版社给谢皎的样书, 时不时抬头看着坐在地板上的谢皎快乐的吸猫。
可怜的小猫无力的挣扎着，但是始终都无法挣脱女魔头的魔掌，看着谢皎搂着猫不停的亲着小猫毛绒绒的脸, 莫名的, 他有点酸。
“不, 没有猫猫的你，根本不懂吸猫的快乐。”看着费尼亚那双卡姿兰大眼睛，谢皎想起了曾经看的过的网上的话：地下吸猫场所屡禁不绝，昏暗灯光下姿势妖娆, 一看就知道是给钱就可以随便乱摸的那种猫。
“放过它吧, 这只猫快被你亲晕过去了。”
“这不能怪我, 都是费尼亚太可爱了。”
【“这不能怪我，都是爱丽丝太可爱了。”】
脑子里忽然冒出来某个森姓萝莉控的声音, 太宰治眨了一下眼睛, 压下心头的恶寒的同时, 对自己说：谢皎只是喜欢猫的猫奴而已，不是变态。
“你觉得, 我写的怎么样？”放下猫, 谢皎拿起梳子，盘腿坐地上就开始给猫梳起毛来。
“你写的《末世笔记》, ”太宰治看的是日文版的，虽然不是谢皎自己翻译的，但是文里那种冰冷绝望, 人性的残酷与疯狂, 还是被翻译出来了：“啊啊, 看了真的好窒息啊。”
“我真的想不明白，”他睁着只露出一只的眼睛, 眼神无光无亮的看向她：“你塑造出这样让人窒息的世界，如此的绝望，你为什么要让主角如何痛苦的生存呢？”
“太宰，你这番话让我想起曾经看到过的，一段关于各国文学对于生死的看法。”
太宰治眨了一下眼睛，鸢色的眼睛里多了几分好奇。
“法国文学是‘我为爱情而死’。英国文学是‘我为荣誉而死’。美国文学是‘我为自由而死’。”谢皎耸了耸肩：“这三个国家的文学里，总是要为了点什么而死。等到俄罗斯文学就成为了‘我会死’。日本文学就更是了，直接就是‘我想死’。”
“你没有说华国文学。”太宰治指出。谢皎垂下眼，看着自己的手：“活着。”
太宰治：“”？
“中国文学的态度就是，活着。”
太宰治睁圆了眼睛。
“你如果了解华国的历史，就会明白，对于老百姓而言，真正属于衣食无忧的时间，不到150年。”谢皎笑了一下，眼睛里没有一丝一毫的笑意：“洪灾、干旱、瘟疫、战争，从来都没有放过那片土地。”
“吃树皮，吃草根，吃树叶，甚至是吃观音土，啊，就是一种白色黏土，人们饿的实在撑不下去的时候，就把这种土挖出来吃掉充饥。我外婆给我讲过她小时候经历的事情，就是外地一个男人抱着两个孩子逃荒去了她的老家，全是靠着把野草煮熟了才活下来。”
“饥饿的人，全身都瘦成皮包骨，以至于腹部看起来很大。那不是胖的，而是因为有内脏的缘故。”
“所以，活下来，就是根植在华国文化深处最大的执念，也成为了华国文学里对于生死的态度。”
“太夸张了。”太宰感慨一句。谢皎没有说话，她说什么？连这都感觉夸张，那么易子而食呢？‘饶把火’‘不羡羊’‘和骨烂’呢？他听了之后才不得吐了？
（<a href="https:///tags_nan/songchao.html" target="_blank">宋朝人庄绰《鸡肋编》卷中：老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者，名为“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。）
“所以，我每一次去俄罗斯远东玩的时候，我都只有一个感想。”谢皎停下手，愤愤的：“那么大的地儿，那么大！他们为什么不种菜！”
太宰治：“......”你这是种菜上瘾，还是饥饿后遗症？
“现在你明白了吗？就是无论如何，无论到什么样的地步，无论是在什么样的绝境，只要有一线希望，我都不会放弃生命，放弃活下来的可能性。”
“是吗？”太宰治翘起二郎腿，单手撑着脸：“活在这样的世界，有什么好？”
这样的世界这样的世界这样的世界......
不是，“这样的世界”到底怎么得罪您老人家，你见天嫌弃就没有停过？ ↑返回顶部↑
吃饱喝足之后太宰治坐在沙发上看起了出版社给谢皎的样书, 时不时抬头看着坐在地板上的谢皎快乐的吸猫。
可怜的小猫无力的挣扎着，但是始终都无法挣脱女魔头的魔掌，看着谢皎搂着猫不停的亲着小猫毛绒绒的脸, 莫名的, 他有点酸。
“不, 没有猫猫的你，根本不懂吸猫的快乐。”看着费尼亚那双卡姿兰大眼睛，谢皎想起了曾经看的过的网上的话：地下吸猫场所屡禁不绝，昏暗灯光下姿势妖娆, 一看就知道是给钱就可以随便乱摸的那种猫。
“放过它吧, 这只猫快被你亲晕过去了。”
“这不能怪我, 都是费尼亚太可爱了。”
【“这不能怪我，都是爱丽丝太可爱了。”】
脑子里忽然冒出来某个森姓萝莉控的声音, 太宰治眨了一下眼睛, 压下心头的恶寒的同时, 对自己说：谢皎只是喜欢猫的猫奴而已，不是变态。
“你觉得, 我写的怎么样？”放下猫, 谢皎拿起梳子，盘腿坐地上就开始给猫梳起毛来。
“你写的《末世笔记》, ”太宰治看的是日文版的，虽然不是谢皎自己翻译的，但是文里那种冰冷绝望, 人性的残酷与疯狂, 还是被翻译出来了：“啊啊, 看了真的好窒息啊。”
“我真的想不明白，”他睁着只露出一只的眼睛, 眼神无光无亮的看向她：“你塑造出这样让人窒息的世界，如此的绝望，你为什么要让主角如何痛苦的生存呢？”
“太宰，你这番话让我想起曾经看到过的，一段关于各国文学对于生死的看法。”
太宰治眨了一下眼睛，鸢色的眼睛里多了几分好奇。
“法国文学是‘我为爱情而死’。英国文学是‘我为荣誉而死’。美国文学是‘我为自由而死’。”谢皎耸了耸肩：“这三个国家的文学里，总是要为了点什么而死。等到俄罗斯文学就成为了‘我会死’。日本文学就更是了，直接就是‘我想死’。”
“你没有说华国文学。”太宰治指出。谢皎垂下眼，看着自己的手：“活着。”
太宰治：“”？
“中国文学的态度就是，活着。”
太宰治睁圆了眼睛。
“你如果了解华国的历史，就会明白，对于老百姓而言，真正属于衣食无忧的时间，不到150年。”谢皎笑了一下，眼睛里没有一丝一毫的笑意：“洪灾、干旱、瘟疫、战争，从来都没有放过那片土地。”
“吃树皮，吃草根，吃树叶，甚至是吃观音土，啊，就是一种白色黏土，人们饿的实在撑不下去的时候，就把这种土挖出来吃掉充饥。我外婆给我讲过她小时候经历的事情，就是外地一个男人抱着两个孩子逃荒去了她的老家，全是靠着把野草煮熟了才活下来。”
“饥饿的人，全身都瘦成皮包骨，以至于腹部看起来很大。那不是胖的，而是因为有内脏的缘故。”
“所以，活下来，就是根植在华国文化深处最大的执念，也成为了华国文学里对于生死的态度。”
“太夸张了。”太宰感慨一句。谢皎没有说话，她说什么？连这都感觉夸张，那么易子而食呢？‘饶把火’‘不羡羊’‘和骨烂’呢？他听了之后才不得吐了？
（<a href="https:///tags_nan/songchao.html" target="_blank">宋朝人庄绰《鸡肋编》卷中：老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者，名为“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。）
“所以，我每一次去俄罗斯远东玩的时候，我都只有一个感想。”谢皎停下手，愤愤的：“那么大的地儿，那么大！他们为什么不种菜！”
太宰治：“......”你这是种菜上瘾，还是饥饿后遗症？
“现在你明白了吗？就是无论如何，无论到什么样的地步，无论是在什么样的绝境，只要有一线希望，我都不会放弃生命，放弃活下来的可能性。”
“是吗？”太宰治翘起二郎腿，单手撑着脸：“活在这样的世界，有什么好？”
这样的世界这样的世界这样的世界......
不是，“这样的世界”到底怎么得罪您老人家，你见天嫌弃就没有停过？ ↑返回顶部↑