第54节（4 / 4）
那位在习惯上，被民间尊称为“姜太公”的吕望，本身是史家子弟出身，他的母亲则是出自先秦时代的重要贵族姜姓，这也是吕望后来混得风生水起的根本原因之一。若非内情如此，在尊尊亲亲的神裔社会中，一个草根庶民就算有天大的本事也不可能上位。
先秦时代称呼姓名的普遍规范是，男子称氏，以分贵贱。女子称姓，以别婚姻。
姜姓在当时是不折不扣的名门望族，其地位之高是后来人难以想见的。贵如夏商周三代的帝王也要经常要与姜姓联姻，不断迎娶姜姓女子为妻，维系双方的良好关系，其他的中小诸侯们就更不用说了。
这位注定了要干出一番大事业的吕望，先是在史家学习了一段时间，后来不知什么原因，他转投到兵家门下研习兵法，最后是靠算计商代的亡国之君帝辛得手，协助周人灭亡殷商得以出人头地。在灭商后不久，新兴的周王朝开始论功行赏，随即将吕望分封到了东海之滨，命他监视东夷部落，于是吕望建立了后来大名鼎鼎，成为春秋五霸之一的姜姓齐国。
前面所说到的这一段是写入了正史的内容，在充斥着神仙妖魔斗争的野史中，姜太公的身世背景就显得愈发扑朔迷离。
无论是关于吕望的修行者出身背景，抑或是他在昆仑山学道的学业履历，似乎都在隐隐暗示着一件事，周代殷商的这次改朝换代，最初的起因和最终结果都非常不单纯。乃至于到了后来，有好事者写了一部神怪志异小说，其中搜罗了数不清的黑材料，集中汇编为《封神榜》一书，书中也着重谈到了封神榜和封神台这两样紧扣故事主线剧情的物件。
封神榜是记录受封神祇的名单，这个倒是容易理解，而封神台则似乎是一个纯粹的仪式性场所，好像也看不出有什么深奥神异之处。 ↑返回顶部↑
先秦时代称呼姓名的普遍规范是，男子称氏，以分贵贱。女子称姓，以别婚姻。
姜姓在当时是不折不扣的名门望族，其地位之高是后来人难以想见的。贵如夏商周三代的帝王也要经常要与姜姓联姻，不断迎娶姜姓女子为妻，维系双方的良好关系，其他的中小诸侯们就更不用说了。
这位注定了要干出一番大事业的吕望，先是在史家学习了一段时间，后来不知什么原因，他转投到兵家门下研习兵法，最后是靠算计商代的亡国之君帝辛得手，协助周人灭亡殷商得以出人头地。在灭商后不久，新兴的周王朝开始论功行赏，随即将吕望分封到了东海之滨，命他监视东夷部落，于是吕望建立了后来大名鼎鼎，成为春秋五霸之一的姜姓齐国。
前面所说到的这一段是写入了正史的内容，在充斥着神仙妖魔斗争的野史中，姜太公的身世背景就显得愈发扑朔迷离。
无论是关于吕望的修行者出身背景，抑或是他在昆仑山学道的学业履历，似乎都在隐隐暗示着一件事，周代殷商的这次改朝换代，最初的起因和最终结果都非常不单纯。乃至于到了后来，有好事者写了一部神怪志异小说，其中搜罗了数不清的黑材料，集中汇编为《封神榜》一书，书中也着重谈到了封神榜和封神台这两样紧扣故事主线剧情的物件。
封神榜是记录受封神祇的名单，这个倒是容易理解，而封神台则似乎是一个纯粹的仪式性场所，好像也看不出有什么深奥神异之处。 ↑返回顶部↑