第374章 凌波微步与六脉神剑（2 / 3）
一灯大师初看时还有些皱眉，心道以他天赋怎么头几步便走错了，但在看下去，却又发现不对，接着便是惊讶了。
等柯崇云走完一遍，一灯才问道：“你这步法虽与我所教极为相似，但却更加精妙，这当真是匪夷所思。”
柯崇云道：“师父勿怪，这步法叫做凌波微步，是我……”
一灯不等他说完，面色一惊，道：“什么？你说这就是凌波微步？你从何处得来的。”
柯崇云不知他为何如此激动，当即解释道：“这是我七侠派最上乘的轻功之一，据说也是当年那位少林高僧所赠。”
一灯摇头道：“不对，这步法深藏道韵，逍遥自在，绝不是佛门功法。”
柯崇云对这些往事也所知不多，只好道：“或许那高僧以前是个道士。”不过又觉得此言太不合理，不由也是摇头，旋又反问道：“师父也知道凌波微步，不知是从何处得知？”
一灯道：“这又有什么奇怪，这凌波微步本来便是我爷爷，大理宪宗皇帝的独门轻功，他老人家乃是既先祖段思平之后唯一一个一阳指达到一品的顶尖人物，可惜他老人家出家为僧之时说这时别派武功，所以并没有把这门功夫传下来，我的长辈们根据往日所见，整理残招，这才还原出几分，虽不得其神韵，但也受用无穷了。”
当下便将自己所知的旧事挑拣一些，与柯崇云分说了。
原来一灯大师得爷爷便是段誉，继位后改名段正严。
当年段誉机缘巧合学得逍遥派的凌波微步与一路北冥神功，之后凭借北冥神功得了一身旷古绝今的深厚内力，并以此学会了六脉神剑，成了继大理开国皇帝段思平之后，第二位练成这门武功的段氏子弟。
段誉当初得到凌波微步与北冥神功之时曾看到一句“学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
他本性仁善，不愿杀人，后来更是与逍遥派传人结拜成了生死兄弟，自更不会照做，他心知这两门武功乃是逍遥派武功，所以便没有传给自己的子弟，所以自他之后这两门武功便失传了。
反倒是他的子弟早年见他施展凌波微步，记得大概的步法，用心揣摩之后融入到了一阳指的武功中，使得一阳指的功夫在实战之中又生出无穷变化。
这也是为什么段誉那个时代，三四品境界的一阳指高手只能算是一流高手，而到了第一次华山论剑时，同样三品的段智兴能够成就南帝之威名。
柯崇云不知其中细节，但听一灯大师回忆往日先祖风采，不由心驰神往，暗道，师父三品之时便已经是五绝之一，如今二品境界恐怕当初的重阳真人也有所不及，那一品的境界又该是何等厉害。
一灯大师最后叹道：“可惜爷爷圆寂之时，我出登大位，诸事繁杂，未能送他最后一程甚为遗憾，六脉神剑的风采终无缘一见。”
柯崇云道：“这六脉神剑又是何等神功，竟连师父也念念不忘？”
一灯道：“六脉神剑是六门以一阳指的指力凝化为剑气而施展的剑法，你想，一阳指本来以点穴见长，便只有点刺一种手段，化成剑法，便又多了削，斩、劈、挂等招式，加之有形而无质，对手往往防不胜防，那是何等风采！”
柯崇云闻言也能想象得出其中的厉害，心道独孤求败前辈，最后草木竹石皆可为剑，比之这六脉神剑连剑都不用，似乎又低了一筹，也不知到底谁更厉害？随即不由也生出一丝疑惑，便问道：“这剑法既然是以一阳指为根基施展，自然是大师的家传功夫，难道师祖也不肯传授么？还是遇到什么意外，导致中途失传了？”
一灯摇了摇头，没有多说什么。
原来当初鸠摩智大闹天龙寺，枯荣大师为了保住剑谱不外传，故而将剑谱烧毁，但六脉神剑的传承却未断绝，不说五位本字辈高僧加上枯荣大师各自记了一路剑法，事后重新默写出来，段誉回归大理之后也将心中所记默写成册，送到了天龙寺保存。
只是大理段氏门规森严，六脉神剑非段氏子弟不得传授、非出家之人亦不得传授。
一灯大师两个条件都符合，且功力不凡，二品境界也是是三百年来少有，照理可得传授才对，然而之后又出了些变故。
华山论剑之前，那时南帝还未出家，三品一阳指得功夫虽然厉害无比，但他也自觉不足，于是便去天龙寺，求学六脉神剑。
天龙寺高僧便以未曾出家为由，拒绝了他的请求。
后来他虽得了五绝的名头，但对此事确也心怀芥蒂，觉得寺中高僧虽然出家，但仍不免门户之见，不是有道高僧。所以之后重阳真人登门求取一阳指的时候，他没多犹豫便答应了。
这一行为也让寺中僧人多有不满。
后来南帝出家，寺中便有僧人以他违背祖制，怕他将六脉神剑也传给外人为由，故意不传他剑法。
那时一灯大师因为愧疚，心存死志，自然没有辩解。 ↑返回顶部↑
等柯崇云走完一遍，一灯才问道：“你这步法虽与我所教极为相似，但却更加精妙，这当真是匪夷所思。”
柯崇云道：“师父勿怪，这步法叫做凌波微步，是我……”
一灯不等他说完，面色一惊，道：“什么？你说这就是凌波微步？你从何处得来的。”
柯崇云不知他为何如此激动，当即解释道：“这是我七侠派最上乘的轻功之一，据说也是当年那位少林高僧所赠。”
一灯摇头道：“不对，这步法深藏道韵，逍遥自在，绝不是佛门功法。”
柯崇云对这些往事也所知不多，只好道：“或许那高僧以前是个道士。”不过又觉得此言太不合理，不由也是摇头，旋又反问道：“师父也知道凌波微步，不知是从何处得知？”
一灯道：“这又有什么奇怪，这凌波微步本来便是我爷爷，大理宪宗皇帝的独门轻功，他老人家乃是既先祖段思平之后唯一一个一阳指达到一品的顶尖人物，可惜他老人家出家为僧之时说这时别派武功，所以并没有把这门功夫传下来，我的长辈们根据往日所见，整理残招，这才还原出几分，虽不得其神韵，但也受用无穷了。”
当下便将自己所知的旧事挑拣一些，与柯崇云分说了。
原来一灯大师得爷爷便是段誉，继位后改名段正严。
当年段誉机缘巧合学得逍遥派的凌波微步与一路北冥神功，之后凭借北冥神功得了一身旷古绝今的深厚内力，并以此学会了六脉神剑，成了继大理开国皇帝段思平之后，第二位练成这门武功的段氏子弟。
段誉当初得到凌波微步与北冥神功之时曾看到一句“学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
他本性仁善，不愿杀人，后来更是与逍遥派传人结拜成了生死兄弟，自更不会照做，他心知这两门武功乃是逍遥派武功，所以便没有传给自己的子弟，所以自他之后这两门武功便失传了。
反倒是他的子弟早年见他施展凌波微步，记得大概的步法，用心揣摩之后融入到了一阳指的武功中，使得一阳指的功夫在实战之中又生出无穷变化。
这也是为什么段誉那个时代，三四品境界的一阳指高手只能算是一流高手，而到了第一次华山论剑时，同样三品的段智兴能够成就南帝之威名。
柯崇云不知其中细节，但听一灯大师回忆往日先祖风采，不由心驰神往，暗道，师父三品之时便已经是五绝之一，如今二品境界恐怕当初的重阳真人也有所不及，那一品的境界又该是何等厉害。
一灯大师最后叹道：“可惜爷爷圆寂之时，我出登大位，诸事繁杂，未能送他最后一程甚为遗憾，六脉神剑的风采终无缘一见。”
柯崇云道：“这六脉神剑又是何等神功，竟连师父也念念不忘？”
一灯道：“六脉神剑是六门以一阳指的指力凝化为剑气而施展的剑法，你想，一阳指本来以点穴见长，便只有点刺一种手段，化成剑法，便又多了削，斩、劈、挂等招式，加之有形而无质，对手往往防不胜防，那是何等风采！”
柯崇云闻言也能想象得出其中的厉害，心道独孤求败前辈，最后草木竹石皆可为剑，比之这六脉神剑连剑都不用，似乎又低了一筹，也不知到底谁更厉害？随即不由也生出一丝疑惑，便问道：“这剑法既然是以一阳指为根基施展，自然是大师的家传功夫，难道师祖也不肯传授么？还是遇到什么意外，导致中途失传了？”
一灯摇了摇头，没有多说什么。
原来当初鸠摩智大闹天龙寺，枯荣大师为了保住剑谱不外传，故而将剑谱烧毁，但六脉神剑的传承却未断绝，不说五位本字辈高僧加上枯荣大师各自记了一路剑法，事后重新默写出来，段誉回归大理之后也将心中所记默写成册，送到了天龙寺保存。
只是大理段氏门规森严，六脉神剑非段氏子弟不得传授、非出家之人亦不得传授。
一灯大师两个条件都符合，且功力不凡，二品境界也是是三百年来少有，照理可得传授才对，然而之后又出了些变故。
华山论剑之前，那时南帝还未出家，三品一阳指得功夫虽然厉害无比，但他也自觉不足，于是便去天龙寺，求学六脉神剑。
天龙寺高僧便以未曾出家为由，拒绝了他的请求。
后来他虽得了五绝的名头，但对此事确也心怀芥蒂，觉得寺中高僧虽然出家，但仍不免门户之见，不是有道高僧。所以之后重阳真人登门求取一阳指的时候，他没多犹豫便答应了。
这一行为也让寺中僧人多有不满。
后来南帝出家，寺中便有僧人以他违背祖制，怕他将六脉神剑也传给外人为由，故意不传他剑法。
那时一灯大师因为愧疚，心存死志，自然没有辩解。 ↑返回顶部↑