第59章 意外战争（1 / 2）
不负众望的白二稳稳就要到悬崖平台，发现平台上还寄居着一条生灵，一条偷吃鸟禽的蟒蛇，平台里已经到处找不到鸟禽的踪影，只有些鸟毛飘散着。
命悬一线不容他多想，如若冒实上去就面临呜呼哀哉了，他快速从包里抓出匕首用柄背掷去，随机旋身而上。
大蛇的七寸立即被击中，头甩向一边。待到白二已经腾空上了平台，它又纠正自己的头姿面对着白二，估计是饿晕了，它需要吞些生灵裹裹腹。
这是与白二正面对立着来上劲了，争夺谁为正谁为先的角力较量。
“来吧！看谁的动作变幻上乘。”说着白二欺身上步来一招“左捋右摇”，大蛇立即无法判断虚实，被白二将七寸捉了个正着。
“滚开！影响我心情。”随机捋身将其盘了一个结向不太远的上岸掷去。
这就似善恶观念众人早已确定，世间本无事。生命本就不分上下，等贵贱。
无论与什么样的对手去交手，能够潇洒地生存下去就是目的练达了，很舒闲，很悠然！
应对拳法中的中偏之变，扮演好自己的角色，当你遇见无法摆脱别人的进攻中位时，就会陷入失败。两者狭路相逢有应机而战的道理。
白二放下了长长绳索，另一头固定在一颗巨石之上，招手示意他们一一上来。
爬上来以后他们又接着攀爬到了上岸，在岸上寻找到仲人会合，又像组建成了一个新的队伍，在必经之路选择一个好位置，集众人之手搭上一座茅草棚住下，也算是等待后进而来的大部队。
白二向仲人和叔人都是以师傅级别的看待。人生在世上寻到一位很好层次见识的师傅是不易的。
有个说法：人的天生大脑称作泥丸宫，糊涂如浆糊再所难免。这样说有时的脑筋混乱，若想成就业绩就需要寻找个正而八经的指导老师了！
寻找师傅很重要，师傅往哪领，学生就会往那去！寻找个错执念的师傅，一辈子就毁了！学不成啥艺儿！
寻上一位好师傅能够安心静神、责无旁贷地学习下去，最后获得意想不到的好成绩、好境界。
怎样去心理评估一位是否好的师傅呢？评价师傅时评价问题就好好评价，别私带感情。
世上的师傅凭艺是什么？世间的各种现象不能认识，世间都不能足以为师傅。
遵循某种理念以后则看世间的各种自然现象又都成为了师傅。遵循了时间法则、遵循了变局识辩问题，看透了世间万物需要深层去看待。
千个人千说法，每个人都凭自己的观点去生活着，有时可能身边有个师傅存在，却也没能左右你意识的现象。
佛教大贤说话了：不传给你一字，完全依靠你自己去悟了！你悟到了，不必要去教也提升了；你悟不到，教了也没有用的，与你是不相干的它物。
至真的师傅又是谁呢？这需要与自己的灵犀相碰撞。
若是世间没有这样、那样的师傅呢？自己也不一定有这个奇遇会见到一位特别纯爷的师傅，或者说天降远古级别的师傅，他们就有着近乎原始自发式的领悟境界。书文则是人类进步的阶梯，就需要寻找前人所流传下来的书文了。
白二现在与叔人师傅混得亲如父子，他们一直有探讨不完的话语。
“叔人师傅对于这‘连山智慧’有什么看法呢？或者找到它有什么线索？”
“连山智慧是人类的初始文化，由于留传于远古，即使找到只言片语也不可能明白其意了，必需遍阅诸章才能够审明其意。”
“它的学术价值有哪些？”
“人类生活的良师益友，记载如何计算灾害出现的规律。”
“照你这样说，它的价值也很有用了！也有这个必要去寻找到来作研究啦！”
“这个是当然，我们也能够去找到。可是谁也记不住很多信息后，最后来综合分析的！”
“以前在白州发现有解释它的办法，我们也学到了许多语言，这样就有这个研究基础存在了！” ↑返回顶部↑
命悬一线不容他多想，如若冒实上去就面临呜呼哀哉了，他快速从包里抓出匕首用柄背掷去，随机旋身而上。
大蛇的七寸立即被击中，头甩向一边。待到白二已经腾空上了平台，它又纠正自己的头姿面对着白二，估计是饿晕了，它需要吞些生灵裹裹腹。
这是与白二正面对立着来上劲了，争夺谁为正谁为先的角力较量。
“来吧！看谁的动作变幻上乘。”说着白二欺身上步来一招“左捋右摇”，大蛇立即无法判断虚实，被白二将七寸捉了个正着。
“滚开！影响我心情。”随机捋身将其盘了一个结向不太远的上岸掷去。
这就似善恶观念众人早已确定，世间本无事。生命本就不分上下，等贵贱。
无论与什么样的对手去交手，能够潇洒地生存下去就是目的练达了，很舒闲，很悠然！
应对拳法中的中偏之变，扮演好自己的角色，当你遇见无法摆脱别人的进攻中位时，就会陷入失败。两者狭路相逢有应机而战的道理。
白二放下了长长绳索，另一头固定在一颗巨石之上，招手示意他们一一上来。
爬上来以后他们又接着攀爬到了上岸，在岸上寻找到仲人会合，又像组建成了一个新的队伍，在必经之路选择一个好位置，集众人之手搭上一座茅草棚住下，也算是等待后进而来的大部队。
白二向仲人和叔人都是以师傅级别的看待。人生在世上寻到一位很好层次见识的师傅是不易的。
有个说法：人的天生大脑称作泥丸宫，糊涂如浆糊再所难免。这样说有时的脑筋混乱，若想成就业绩就需要寻找个正而八经的指导老师了！
寻找师傅很重要，师傅往哪领，学生就会往那去！寻找个错执念的师傅，一辈子就毁了！学不成啥艺儿！
寻上一位好师傅能够安心静神、责无旁贷地学习下去，最后获得意想不到的好成绩、好境界。
怎样去心理评估一位是否好的师傅呢？评价师傅时评价问题就好好评价，别私带感情。
世上的师傅凭艺是什么？世间的各种现象不能认识，世间都不能足以为师傅。
遵循某种理念以后则看世间的各种自然现象又都成为了师傅。遵循了时间法则、遵循了变局识辩问题，看透了世间万物需要深层去看待。
千个人千说法，每个人都凭自己的观点去生活着，有时可能身边有个师傅存在，却也没能左右你意识的现象。
佛教大贤说话了：不传给你一字，完全依靠你自己去悟了！你悟到了，不必要去教也提升了；你悟不到，教了也没有用的，与你是不相干的它物。
至真的师傅又是谁呢？这需要与自己的灵犀相碰撞。
若是世间没有这样、那样的师傅呢？自己也不一定有这个奇遇会见到一位特别纯爷的师傅，或者说天降远古级别的师傅，他们就有着近乎原始自发式的领悟境界。书文则是人类进步的阶梯，就需要寻找前人所流传下来的书文了。
白二现在与叔人师傅混得亲如父子，他们一直有探讨不完的话语。
“叔人师傅对于这‘连山智慧’有什么看法呢？或者找到它有什么线索？”
“连山智慧是人类的初始文化，由于留传于远古，即使找到只言片语也不可能明白其意了，必需遍阅诸章才能够审明其意。”
“它的学术价值有哪些？”
“人类生活的良师益友，记载如何计算灾害出现的规律。”
“照你这样说，它的价值也很有用了！也有这个必要去寻找到来作研究啦！”
“这个是当然，我们也能够去找到。可是谁也记不住很多信息后，最后来综合分析的！”
“以前在白州发现有解释它的办法，我们也学到了许多语言，这样就有这个研究基础存在了！” ↑返回顶部↑