第154章 逻辑解释真相（3 / 3）
坤卦为局域，用六，利永贞。比如上六卦辞：龙战于野，其血玄黄。
《易经》是华夏民族传统文化的世界观。自然是变化的——君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
宇宙的膨胀说法或者爆炸论为六因，宇宙的内聚守合为九因。细察用六，统观取九。
九是八的虚数。生身宇宙就指每一个本体宇宙。所有的平衡宇宙都是生身宇宙，又暗合六因。概念再归于“羽字头能”的境界——道生一，一生二，二生三，由点至线的运动发展结构——奇点有动，遁甲成象。
光电是核磁波，上帝粒子是飞旋中的砂轮刃，由内向外迸射火星，波及更大的宇宙体。
外身生身报身——譬如现今的宇宙方位原来是一片太一无境，为什么又诞生出来宇宙呢？其外局域宇宙量子波以霍金辐射方式逃逸过来能量——一点开弦——能量在此太一无境中以太易三式形式表达着。
这样描述宇宙观有什么逻辑推演表达呢？宇宙会达到自身的相生而天长地久。
从中看出，人类可以成就“大周天功法”为一则梦想，只因为从古至今还没有任何人类学会了像宇宙一样长生不老，也达不到天人合一，相对于生命人类的自生自救能力非常有限。
明知不可为而为之，纵有万千人逆阻，吾亦前往！
古人有易筋洗髓、返老还童，今时就有实现星际遨游之壮志。
人的基础水平程度达到“人法地”，出生入死似颗尘埃一般。假如不弄懂得一些道理而活一辈就毫无意义！百年也就如一天。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
东方哲学不存在虚伪，归纳法框架掩盖着缜密推演法。
从认识世间百态的虚实开始，一步一步开启天地之门吧！无——名天地之始；有——名万物之母。
天人合一之感受在各人的心中有异，是否能够练得大益，其命题本就是一个梦。也许在某一日大佬阅读完一本科幻小说之后觉照顿悟而大成。
……
……
宇宙内部充满着破碎粒子——带有反粒子特性，足够大能量的闭弦粒子裹其为核，形成“太乙”螺旋结构体，开枝散叶为丙相。
单纯数理逻辑研究世界的基本盘已显穷途末路，天人合一理论辩证宇宙观会展现出不同的真相。
宇宙在整体奔行，时间在这里定格了！ ↑返回顶部↑
《易经》是华夏民族传统文化的世界观。自然是变化的——君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
宇宙的膨胀说法或者爆炸论为六因，宇宙的内聚守合为九因。细察用六，统观取九。
九是八的虚数。生身宇宙就指每一个本体宇宙。所有的平衡宇宙都是生身宇宙，又暗合六因。概念再归于“羽字头能”的境界——道生一，一生二，二生三，由点至线的运动发展结构——奇点有动，遁甲成象。
光电是核磁波，上帝粒子是飞旋中的砂轮刃，由内向外迸射火星，波及更大的宇宙体。
外身生身报身——譬如现今的宇宙方位原来是一片太一无境，为什么又诞生出来宇宙呢？其外局域宇宙量子波以霍金辐射方式逃逸过来能量——一点开弦——能量在此太一无境中以太易三式形式表达着。
这样描述宇宙观有什么逻辑推演表达呢？宇宙会达到自身的相生而天长地久。
从中看出，人类可以成就“大周天功法”为一则梦想，只因为从古至今还没有任何人类学会了像宇宙一样长生不老，也达不到天人合一，相对于生命人类的自生自救能力非常有限。
明知不可为而为之，纵有万千人逆阻，吾亦前往！
古人有易筋洗髓、返老还童，今时就有实现星际遨游之壮志。
人的基础水平程度达到“人法地”，出生入死似颗尘埃一般。假如不弄懂得一些道理而活一辈就毫无意义！百年也就如一天。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
东方哲学不存在虚伪，归纳法框架掩盖着缜密推演法。
从认识世间百态的虚实开始，一步一步开启天地之门吧！无——名天地之始；有——名万物之母。
天人合一之感受在各人的心中有异，是否能够练得大益，其命题本就是一个梦。也许在某一日大佬阅读完一本科幻小说之后觉照顿悟而大成。
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宇宙内部充满着破碎粒子——带有反粒子特性，足够大能量的闭弦粒子裹其为核，形成“太乙”螺旋结构体，开枝散叶为丙相。
单纯数理逻辑研究世界的基本盘已显穷途末路，天人合一理论辩证宇宙观会展现出不同的真相。
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