第180章 绝处逢生（1 / 2）
混沌扇起四支翅膀，蹬开六足形成旋风之势；洪元翕张着变型体，如墨云压城；百成丑相百变，极尽玲珑。
“太危险了，别上！”仲人按耐不住也想冲被白二制止下去。
“瑞哆，快把那具机器人转成静默模式！”
狰狞怪兽是鬼魅般的变异，携带着各类未知病毒凭借着它们制造的飞沫迅速扩散传播。上去的精钢机甲浑身沾染着肮脏的粘稠物。
“瑞哆，你们的病毒学科是怎样描述的？”
“那～那是一类分子生物学，以一颗核酸表达，它们有上百类形式表达，制毒较强的有埃圧病毒和煞撕病毒。”
两只狰狞怪兽瞬间形成的行动爆发力极尽撒欢后也没有突破三异兽的防线，它们在三异兽身上留下几个牙痕匆匆落荒而逃。
“我脑子一片空白了，可能我们将要全军覆没！”
“怎么讲？”
“活性病毒核酸只要蔓延入机器人的机体内就腐蚀某些最脆弱的芯片原件，其他生命表达的肉体更不堪一击了，所有我们会被一一间接传染！”
“上仙徒弟，我刚恢复好，又要得病了吗？该怎么办呢？”
“我们不能坐以待毙！”
“有什么办法？”
“瑞哆，咱们分析一下，无论煞撕病毒还是啥么埃圧，总称外来病毒是酸的，与供给系统形成拮亢，很难返清。这是本质的认识，从这认识的基础上寻找药物。”
“然而～我们在大自然中寻找什么药物？”
“暂时定为非常有香气的药材啦！可以从外表特征和盛开的花朵上辨别吧！”
引领着队伍来到溪流边简单清洗一下，白二又让瑞哆打开导航共同寻找生长药草的山脉所在位置。
“假如能够找到神奇的五边形状十二瓣花，我们就得救了！”
……
……
辩证法用在事情浅表就会出问题的，我们的先人分析得非常深刻。
中医学博大精深，生物的表现与数理实现自洽，木火土金水，植物的药材性质决定着施用的精准度，那么，如何辨别百草的药性？
从味道上，酸甜苦辣咸，神农尝百草，为了精准摸清药材的性质。
脏腑五行，从物质的性质上直接定名分类。肝心脾肺肾，摸索中命名这是治疗什么的药，例如肝药、心药……
从生物的外形上辨别。望闻问切，首先从药理再过度到病理。大凡天下万物就有五候。数理五大晶格模型也可以分类作五行：四面体为木性，六面体为火性，八面体为土性，十二面体为金性，二十面体为水性。物质的状态是由微观原子排列的体现。
万事万物都在改变，这是我们面对的关键问题。中华文化的背后是神奇莫测高深的学问。
为了更形象、容易的说出这个问题所在，这里引进一个数理让它在其中参与讨论。
秋成也能肃杀。叶黄将落，秋收而待来春。结满与收获的意思，亦有改变与去除之意，直接申明其意庚字则有更改、变革的意识。
古人对数理达到痴迷崇拜运用，释理将客体逼上绝路，在逆途中量化问题。
平常人读之只感觉故弄玄虚。“个体+”这里是指与人问题所有关联的事情。衣、食、住、行、单位、国家。处理好就是最祥和的状态。大千世界都在熙熙融融，这需要一个供给和谐的体系。 ↑返回顶部↑
“太危险了，别上！”仲人按耐不住也想冲被白二制止下去。
“瑞哆，快把那具机器人转成静默模式！”
狰狞怪兽是鬼魅般的变异，携带着各类未知病毒凭借着它们制造的飞沫迅速扩散传播。上去的精钢机甲浑身沾染着肮脏的粘稠物。
“瑞哆，你们的病毒学科是怎样描述的？”
“那～那是一类分子生物学，以一颗核酸表达，它们有上百类形式表达，制毒较强的有埃圧病毒和煞撕病毒。”
两只狰狞怪兽瞬间形成的行动爆发力极尽撒欢后也没有突破三异兽的防线，它们在三异兽身上留下几个牙痕匆匆落荒而逃。
“我脑子一片空白了，可能我们将要全军覆没！”
“怎么讲？”
“活性病毒核酸只要蔓延入机器人的机体内就腐蚀某些最脆弱的芯片原件，其他生命表达的肉体更不堪一击了，所有我们会被一一间接传染！”
“上仙徒弟，我刚恢复好，又要得病了吗？该怎么办呢？”
“我们不能坐以待毙！”
“有什么办法？”
“瑞哆，咱们分析一下，无论煞撕病毒还是啥么埃圧，总称外来病毒是酸的，与供给系统形成拮亢，很难返清。这是本质的认识，从这认识的基础上寻找药物。”
“然而～我们在大自然中寻找什么药物？”
“暂时定为非常有香气的药材啦！可以从外表特征和盛开的花朵上辨别吧！”
引领着队伍来到溪流边简单清洗一下，白二又让瑞哆打开导航共同寻找生长药草的山脉所在位置。
“假如能够找到神奇的五边形状十二瓣花，我们就得救了！”
……
……
辩证法用在事情浅表就会出问题的，我们的先人分析得非常深刻。
中医学博大精深，生物的表现与数理实现自洽，木火土金水，植物的药材性质决定着施用的精准度，那么，如何辨别百草的药性？
从味道上，酸甜苦辣咸，神农尝百草，为了精准摸清药材的性质。
脏腑五行，从物质的性质上直接定名分类。肝心脾肺肾，摸索中命名这是治疗什么的药，例如肝药、心药……
从生物的外形上辨别。望闻问切，首先从药理再过度到病理。大凡天下万物就有五候。数理五大晶格模型也可以分类作五行：四面体为木性，六面体为火性，八面体为土性，十二面体为金性，二十面体为水性。物质的状态是由微观原子排列的体现。
万事万物都在改变，这是我们面对的关键问题。中华文化的背后是神奇莫测高深的学问。
为了更形象、容易的说出这个问题所在，这里引进一个数理让它在其中参与讨论。
秋成也能肃杀。叶黄将落，秋收而待来春。结满与收获的意思，亦有改变与去除之意，直接申明其意庚字则有更改、变革的意识。
古人对数理达到痴迷崇拜运用，释理将客体逼上绝路，在逆途中量化问题。
平常人读之只感觉故弄玄虚。“个体+”这里是指与人问题所有关联的事情。衣、食、住、行、单位、国家。处理好就是最祥和的状态。大千世界都在熙熙融融，这需要一个供给和谐的体系。 ↑返回顶部↑