第106节（2 / 4）
“卫天，多余的话，我不会说，即便你要挟也没有用。”阴沉脸慢慢的说：“我只能告诉你，这个，就是大事件最核心的部分，除了我这边，绝对没有任何人知道。其实，这本来应该是早已经完全消失的绝密，但是它还是流传下来了，以一种你根本想象不到的神奇方式流传下来的。”
“如果你不肯说的话，我也很难下定决心跟你合作或是其它。”
“要挟真的没用，如果时机成熟，你肯站在我这边，说不定还有洞悉秘密的机会，但是现在，你说什么都没用。不过我可以告诉你，这个秘密是如何流传下来的，无比的神奇。”
☆、第二百二十一章 六角标记
阴沉脸明显是想给我营造一种很神秘又很诱人的气氛，但是我不得不承认，他成功了，我对这个事的每一个环节都充满了好奇。
“无比神奇的方式？什么方式？”
“你恳求我一下，说不定我会告诉你。”阴沉脸仿佛很有兴致，不怕浪费电话费，就象一个大人有意的逗弄一个小孩一样。
“我操！你他妈恳求我一下，说不定我会告诉你我在哪里。”
我真的怀疑阴沉脸这个人有点心理上的受虐倾向，好好和他说，他唧唧歪歪，我爆粗口骂他，他仿佛挺受用，竟然直接就说了。
“我说了你也不会懂，是伏藏。”
“伏藏？”我真的就没有听说过这个词。
“你是温室里长大的，经历过什么？又知道点什么？”阴沉脸有些自嘲般的说：“和我，不能比。”
所谓的伏藏这个词，来源于苯教和藏传佛教。简单明了的解释一下的话，就是宗教在遭受巨大的天灾人祸，某些教内的典籍要意将要面临失传的危险时，教徒所用的一种手段。这种手段其实很简单，也很直接，目的是要延续这些将失传的东西。
这种传承方式大概有三种，第一种叫书藏，第二种叫圣物藏，这两种比较直观，从字面意思上就可以理解。利用经文，或者法器，还有大德高僧的一些遗物，作为传承的载体。
最神奇的，叫做识藏，也就是伏藏。这种传承方式之所以神奇，是因为过程离奇，而且一直到现在都没有合理的依据去解释。
如果用宗教徒的说法来说，伏藏，就是神灵显圣，将需要传承的东西隐藏在某人的意识最深处，这个人是不固定的，可能是个贵族，可能是个老百姓，也可能从事最低贱的工作。而且被传承者本人没有任何相关的意识，他不知道自己已经受到了传承。
当灾难过去，这些被隐藏的东西可以重现的时候，被传承者真的就会像神灵附体一样，把意识最深处的那些东西非常完整而且清晰的叙述出来。
这种传承方式本来只属于宗教内部的信息传递，但是事实上，它被无限的扩大化，包括藏区一些很神秘的神授诗人，其实也属于这个范畴。藏区所流传的长篇史诗（最主要的就是格萨尔王传），洋洋洒洒几百万字，就算很专业的学者有意识的去记忆，去背，都不一定能完整的记下来。然而，一些目不识丁的牧民，在生了一场奇怪的大病，或者是突然昏厥苏醒之后，整篇史诗就仿佛深深烙印在他的脑海里，他们可以不费力的把史诗复述下来。
“懂了吗？这就叫做伏藏。”
古羌人流传下来的关于轮转长生的秘密，最终由党项羌继承，这个秘密可能一直都由部落最高首领或者建国之后的皇帝本人掌握。元昊的死亡和太子有直接的关系，以当时的情况，他不太可能把秘密留给太子，甚至不会留给任何人。
虽然在之前，因为图谋真正的轮转长生，元昊对路修篁吐露了一些秘密，但是最核心的秘密，依然掌握在元昊手里。
但是，这个秘密确实传承下来了，以常人无法理解和解释的伏藏传承下来。如果没有这种神奇的传承方式，可能这个秘密真的会和阴沉脸说的一样，消失在历史长河中。
阴沉脸解释了这些，却仍然不肯把相关的秘密吐露出一个字。我拿他没办法，他同样拿我也没办法，我们耗了很久，才挂了电话。
不过挂掉电话，仔细的回想一下，我就觉得小胡子和雷英雄的判断应该是正确的，或者说有一定的道理。阴沉脸不说实质，但仅从伏藏上就可以分析出来。因为伏藏这种现象基本都是发生在藏区内的，也就是说，那个最核心也最隐秘的秘密，不知道从什么时候开始，一下子从党项羌转移到了藏区。
不过从这个电话上，我也产生了一种隐然的不安。因为小胡子他们进入阿里，是按蛛丝马迹在追寻阴沉脸的足迹。但是事实证明，阴沉脸并没有深入到荒无人迹的无人区，否则他无法和我通话。
但是这个时候已经无法跟小胡子联络了，也不可能把这些刚刚发生的情况反馈给他们。
这种不安就让我的日子更不好过，每天都受着一种无声的煎熬，经常在早上刚刚睁眼的时候就习惯性的询问张猴子，有没有小胡子他们反馈回来的消息。
而且自从阴沉脸再次出现之后，他就频繁的跟我联系，始终在软硬兼施的催促我拿出合作的诚意。这种催促一多，就让我怀疑，阴沉脸沉不住气了。
但是这不符合他的作风，从我进入大事件之后，第一个接触到的外人就是他，略过半边楼那次遭遇，阴沉脸在整个环节中非常隐忍，死都不肯露面，导致事件里的一些势力甚至不知道有他这么个人。然而他现在这样急不可耐的催促，就让我觉得，在他身上可能发生了什么变故，让他没办法再隐忍下去。
这样的等待一直在持续，从半个月延长到一个月，又到一个半月。张猴子安慰我说，藏区太大了，而且自然环境不怎么好，行动时间比较长，属于正常现象。 ↑返回顶部↑
“如果你不肯说的话，我也很难下定决心跟你合作或是其它。”
“要挟真的没用，如果时机成熟，你肯站在我这边，说不定还有洞悉秘密的机会，但是现在，你说什么都没用。不过我可以告诉你，这个秘密是如何流传下来的，无比的神奇。”
☆、第二百二十一章 六角标记
阴沉脸明显是想给我营造一种很神秘又很诱人的气氛，但是我不得不承认，他成功了，我对这个事的每一个环节都充满了好奇。
“无比神奇的方式？什么方式？”
“你恳求我一下，说不定我会告诉你。”阴沉脸仿佛很有兴致，不怕浪费电话费，就象一个大人有意的逗弄一个小孩一样。
“我操！你他妈恳求我一下，说不定我会告诉你我在哪里。”
我真的怀疑阴沉脸这个人有点心理上的受虐倾向，好好和他说，他唧唧歪歪，我爆粗口骂他，他仿佛挺受用，竟然直接就说了。
“我说了你也不会懂，是伏藏。”
“伏藏？”我真的就没有听说过这个词。
“你是温室里长大的，经历过什么？又知道点什么？”阴沉脸有些自嘲般的说：“和我，不能比。”
所谓的伏藏这个词，来源于苯教和藏传佛教。简单明了的解释一下的话，就是宗教在遭受巨大的天灾人祸，某些教内的典籍要意将要面临失传的危险时，教徒所用的一种手段。这种手段其实很简单，也很直接，目的是要延续这些将失传的东西。
这种传承方式大概有三种，第一种叫书藏，第二种叫圣物藏，这两种比较直观，从字面意思上就可以理解。利用经文，或者法器，还有大德高僧的一些遗物，作为传承的载体。
最神奇的，叫做识藏，也就是伏藏。这种传承方式之所以神奇，是因为过程离奇，而且一直到现在都没有合理的依据去解释。
如果用宗教徒的说法来说，伏藏，就是神灵显圣，将需要传承的东西隐藏在某人的意识最深处，这个人是不固定的，可能是个贵族，可能是个老百姓，也可能从事最低贱的工作。而且被传承者本人没有任何相关的意识，他不知道自己已经受到了传承。
当灾难过去，这些被隐藏的东西可以重现的时候，被传承者真的就会像神灵附体一样，把意识最深处的那些东西非常完整而且清晰的叙述出来。
这种传承方式本来只属于宗教内部的信息传递，但是事实上，它被无限的扩大化，包括藏区一些很神秘的神授诗人，其实也属于这个范畴。藏区所流传的长篇史诗（最主要的就是格萨尔王传），洋洋洒洒几百万字，就算很专业的学者有意识的去记忆，去背，都不一定能完整的记下来。然而，一些目不识丁的牧民，在生了一场奇怪的大病，或者是突然昏厥苏醒之后，整篇史诗就仿佛深深烙印在他的脑海里，他们可以不费力的把史诗复述下来。
“懂了吗？这就叫做伏藏。”
古羌人流传下来的关于轮转长生的秘密，最终由党项羌继承，这个秘密可能一直都由部落最高首领或者建国之后的皇帝本人掌握。元昊的死亡和太子有直接的关系，以当时的情况，他不太可能把秘密留给太子，甚至不会留给任何人。
虽然在之前，因为图谋真正的轮转长生，元昊对路修篁吐露了一些秘密，但是最核心的秘密，依然掌握在元昊手里。
但是，这个秘密确实传承下来了，以常人无法理解和解释的伏藏传承下来。如果没有这种神奇的传承方式，可能这个秘密真的会和阴沉脸说的一样，消失在历史长河中。
阴沉脸解释了这些，却仍然不肯把相关的秘密吐露出一个字。我拿他没办法，他同样拿我也没办法，我们耗了很久，才挂了电话。
不过挂掉电话，仔细的回想一下，我就觉得小胡子和雷英雄的判断应该是正确的，或者说有一定的道理。阴沉脸不说实质，但仅从伏藏上就可以分析出来。因为伏藏这种现象基本都是发生在藏区内的，也就是说，那个最核心也最隐秘的秘密，不知道从什么时候开始，一下子从党项羌转移到了藏区。
不过从这个电话上，我也产生了一种隐然的不安。因为小胡子他们进入阿里，是按蛛丝马迹在追寻阴沉脸的足迹。但是事实证明，阴沉脸并没有深入到荒无人迹的无人区，否则他无法和我通话。
但是这个时候已经无法跟小胡子联络了，也不可能把这些刚刚发生的情况反馈给他们。
这种不安就让我的日子更不好过，每天都受着一种无声的煎熬，经常在早上刚刚睁眼的时候就习惯性的询问张猴子，有没有小胡子他们反馈回来的消息。
而且自从阴沉脸再次出现之后，他就频繁的跟我联系，始终在软硬兼施的催促我拿出合作的诚意。这种催促一多，就让我怀疑，阴沉脸沉不住气了。
但是这不符合他的作风，从我进入大事件之后，第一个接触到的外人就是他，略过半边楼那次遭遇，阴沉脸在整个环节中非常隐忍，死都不肯露面，导致事件里的一些势力甚至不知道有他这么个人。然而他现在这样急不可耐的催促，就让我觉得，在他身上可能发生了什么变故，让他没办法再隐忍下去。
这样的等待一直在持续，从半个月延长到一个月，又到一个半月。张猴子安慰我说，藏区太大了，而且自然环境不怎么好，行动时间比较长，属于正常现象。 ↑返回顶部↑