第九百七十八章：白莲（1 / 2）
要说当年的事，讲起来才是真的令人唏嘘。
当初北辰子他们在京中，一路追查，后来竟发现，这捉持不仅四处做局，为祸人间，甚至还和白|莲教有着牵扯不清的关系！
这白莲教从古至今，发展了已有六百多年。其中教|派众多，分支无数，人员繁杂，网络极其细密，大部分信众又都是极易鼓动的流民，要搞事情，简直易如反掌！
从前唐朝时候，此教便已经开山。经过无数朝代的洗练，到了清时，已经成了专职造|反的团队！
捉持想尽办法混进他们中去，恐怕看中的，也正是白莲教易鼓动、作战能力强的特点了！
他唯恐天下不乱，整个人间越乱，他便越高兴！如今朝野内外禁烟已成大势，他自知这一关走不通了，便又生出了这样阴险的新计谋，简直是其心可诛！
他包藏祸心，就是一心要弄乱整个天地，所作所为，简直令人发指！
乾隆末年，天下人口增长迅速，土地的兼并日益严重。
河南、安徽、江西各地陆续出现饥民。
其中，大约有一百万人为了生存，前往有着大量荒地、原始森林的川楚边境寻找生计。
他们受雇于木厢厂、铁厂、纸厂，在那些地方，他们受尽各种剥削，生活极为艰难。
在这种情况下，白莲|教在川楚地区一下子流行起来。
他们以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在下层流民中迅速流行，从者日众。
乾隆六十年，湖北各地白莲教首领约定在次年起兵，这件事为朝廷所侦知，由此，朝廷便抢先一步再次兴起了扫清白莲教的运动。
他们大量抓捕教民，有些地方官员却看出了其中的生财之道，趁机从中敛财。他们提出“不论习教不习教，但论给钱不给钱”的论调。只要有人不满足他们的要求，他们就诬以教民的身份，将人治罪。
这种做法，进一步激起了教众的反抗。
到了嘉庆元年正月初七，宜都、枝江一带的教众首先起兵，三月初十，襄阳王聪儿、姚之富等人也跟着揭竿而起，并成了各支白莲教军队的主力，在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。
战事刚起的时候，清兵思想准备不足，认为白莲教不过是乌合之众，不足为虑，结果却被教众打得措手不及，直到后来增派了人手，改换了策略才渐渐扭转了战场上的颓势。
嘉庆三年以后，朝廷推行团练和坚壁清野战术，筑起大量寨堡，将村落百姓强行移居其中，又训练团练进行防守，从而切断他们的粮草与人马来源。这才在嘉庆九年前后，将这一次起义全部镇压下去。
这一场兵灾耗费了朝廷大量军费和军力，前后投入的白银超过两亿两，相当于天下四年的全年收入，国库为之一空。
因为这样，白莲教更为朝廷所忌惮。
这种忌惮，甚至到了谈白色变的地步，从这个角度来看，捉持无疑是成功的！
当然白莲|教可不是一个只会造反的教派。
他们处于底层，可同时也会有欺侮乡邻之事，因此在普通百姓眼中，这帮人，始终都是下九流、下三滥的代名词！不仅如此，他们更是从事走私贸易的一个大头！
尤其是在北方地区蛰伏下来的教众，他们为了敛财，铤而走险，最终成为北方走私的主要力量，他们和东南沿海的私人海商一样，一方面勾结朝廷命官，另一方面掌控出海贸易，大半个天下的海外贸易，都被掌控在他们手中！
因此，他们对朝廷的威胁，不仅仅是在兵力上，更是在经济上。他们完全已经成了维持地区上经济稳定的不可控因素！朝野内外对他们的忌惮，不是没有道理的！
既有战斗力，又把控了出海贸易，这白莲教在捉持眼中，自然比漕帮更有吸引力。
他其实从来没想过要控制漕帮，这黄二爷和敦亲王的事，纯粹就是歪打正着！而白莲教，才是他的目标！
“当初我们在京中一路追查，发现了白莲|教在京城的窝点，”桃林里，白三娘终于亲口讲起了当年的事。
“捉持不是傻子，他发现了王后和帝君在暗中接触，便知道阿修罗王已经洞悉了他的反叛之心，故而先下手为强，开始了他的清除计划……” ↑返回顶部↑
当初北辰子他们在京中，一路追查，后来竟发现，这捉持不仅四处做局，为祸人间，甚至还和白|莲教有着牵扯不清的关系！
这白莲教从古至今，发展了已有六百多年。其中教|派众多，分支无数，人员繁杂，网络极其细密，大部分信众又都是极易鼓动的流民，要搞事情，简直易如反掌！
从前唐朝时候，此教便已经开山。经过无数朝代的洗练，到了清时，已经成了专职造|反的团队！
捉持想尽办法混进他们中去，恐怕看中的，也正是白莲教易鼓动、作战能力强的特点了！
他唯恐天下不乱，整个人间越乱，他便越高兴！如今朝野内外禁烟已成大势，他自知这一关走不通了，便又生出了这样阴险的新计谋，简直是其心可诛！
他包藏祸心，就是一心要弄乱整个天地，所作所为，简直令人发指！
乾隆末年，天下人口增长迅速，土地的兼并日益严重。
河南、安徽、江西各地陆续出现饥民。
其中，大约有一百万人为了生存，前往有着大量荒地、原始森林的川楚边境寻找生计。
他们受雇于木厢厂、铁厂、纸厂，在那些地方，他们受尽各种剥削，生活极为艰难。
在这种情况下，白莲|教在川楚地区一下子流行起来。
他们以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在下层流民中迅速流行，从者日众。
乾隆六十年，湖北各地白莲教首领约定在次年起兵，这件事为朝廷所侦知，由此，朝廷便抢先一步再次兴起了扫清白莲教的运动。
他们大量抓捕教民，有些地方官员却看出了其中的生财之道，趁机从中敛财。他们提出“不论习教不习教，但论给钱不给钱”的论调。只要有人不满足他们的要求，他们就诬以教民的身份，将人治罪。
这种做法，进一步激起了教众的反抗。
到了嘉庆元年正月初七，宜都、枝江一带的教众首先起兵，三月初十，襄阳王聪儿、姚之富等人也跟着揭竿而起，并成了各支白莲教军队的主力，在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。
战事刚起的时候，清兵思想准备不足，认为白莲教不过是乌合之众，不足为虑，结果却被教众打得措手不及，直到后来增派了人手，改换了策略才渐渐扭转了战场上的颓势。
嘉庆三年以后，朝廷推行团练和坚壁清野战术，筑起大量寨堡，将村落百姓强行移居其中，又训练团练进行防守，从而切断他们的粮草与人马来源。这才在嘉庆九年前后，将这一次起义全部镇压下去。
这一场兵灾耗费了朝廷大量军费和军力，前后投入的白银超过两亿两，相当于天下四年的全年收入，国库为之一空。
因为这样，白莲教更为朝廷所忌惮。
这种忌惮，甚至到了谈白色变的地步，从这个角度来看，捉持无疑是成功的！
当然白莲|教可不是一个只会造反的教派。
他们处于底层，可同时也会有欺侮乡邻之事，因此在普通百姓眼中，这帮人，始终都是下九流、下三滥的代名词！不仅如此，他们更是从事走私贸易的一个大头！
尤其是在北方地区蛰伏下来的教众，他们为了敛财，铤而走险，最终成为北方走私的主要力量，他们和东南沿海的私人海商一样，一方面勾结朝廷命官，另一方面掌控出海贸易，大半个天下的海外贸易，都被掌控在他们手中！
因此，他们对朝廷的威胁，不仅仅是在兵力上，更是在经济上。他们完全已经成了维持地区上经济稳定的不可控因素！朝野内外对他们的忌惮，不是没有道理的！
既有战斗力，又把控了出海贸易，这白莲教在捉持眼中，自然比漕帮更有吸引力。
他其实从来没想过要控制漕帮，这黄二爷和敦亲王的事，纯粹就是歪打正着！而白莲教，才是他的目标！
“当初我们在京中一路追查，发现了白莲|教在京城的窝点，”桃林里，白三娘终于亲口讲起了当年的事。
“捉持不是傻子，他发现了王后和帝君在暗中接触，便知道阿修罗王已经洞悉了他的反叛之心，故而先下手为强，开始了他的清除计划……” ↑返回顶部↑