第672章 海神的洞窟（中）（1 / 3）
在过去，信息不发达的年代，神话这种东西通常都只在一个区域内流传，即便由于贸易的关系会传播出去，也有相当大的地域限制。
但到了现代社会，交通和信息传播的便利让世界各地的神话传说以极快的速度流传，而且还被改编成许多形形色色的作品。
看到雕像上有一把三叉戟，安平安的第一反应就是‘海神波塞冬’。
希腊神话里的海神嘛，那是相当的有名，
既然想到了希腊神话，顺着这条线往下琢磨，他又想到怎么打都打不死，爆衣等于加buff的圣斗士。
——这就属于想歪了。
不过事实可没有那么简单。
玛缇娜犹豫道：
“不能确认是波塞冬的雕像，也有可能是其他名字的海神。”
确实，正如她所说，仅凭一个雕像并不能确认。
神话之间是能够互相融合的，尤其是在同一地域的不同神话，有时候会经过口口相传弄出相似但又不一样的东西来。
这里是撒丁岛，与其说拿着三叉戟的雕塑是波塞冬，其实更应该是尼普顿。
因为罗马的宗教受到希腊影响，变得希腊化。而希腊神话的诸神，来到罗马就被改造成了罗马的样子。
神王宙斯在罗马叫朱庇特，冥王黑帝斯叫普鲁托，而海王波塞冬，就变成了尼普顿。
这种变化可能有政治方面的考量，也有可能是传播的时候出现了偏差。
但也并不代表，除了波塞冬和罗马化的尼普顿之外，就没别的可能了。
由于曼娜莫拉的一句提醒，安平安有段时间总是在看网上的公众号，先不说扯淡居多的情报有多准确，至少能让安平安意识到，这个雕像也有可能既不是名气最大的波塞冬也不是罗马神话中的尼普顿。
别忘了，门口可是有腓尼基文字，说明洞窟很可能跟腓尼基人有关。
既然如此，雕像也可能是迦南神话，而不是希腊或罗马神话。
他好好的回忆了一下，才中记忆中翻出一个名字。
“海神雅姆吗？”
“如果是迦南神话，确实可能是雅姆的雕像。”
这个名字可以说非常的冷门，毕竟迦南神话本身就不像北欧神话希腊神话一样出名。
迦南神话脱胎于巴比伦神话，而巴比伦神话又出自苏美尔神话，同时影响了地中海周边所有的神话故事，所以不管是希腊神话也好还是罗马神话也好，都可以看做是迦南神话的变种。
而且时至今日，它的影响力依旧存在。
虽然雅姆这个名字很陌生，但只要说它的另一个名字，大家就不陌生了。
利维坦。
没错，就是圣经中出现的那只大海怪。
众所周知，圣经在抹黑其他神话时可是不遗余力的，不仅把迦南神话中的海神雅姆抹黑成了海怪，更是把神王巴尔描述成了大恶魔。
毕竟地中海就这么大，神话故事出现融合的情况实在是太常见了。 ↑返回顶部↑
但到了现代社会，交通和信息传播的便利让世界各地的神话传说以极快的速度流传，而且还被改编成许多形形色色的作品。
看到雕像上有一把三叉戟，安平安的第一反应就是‘海神波塞冬’。
希腊神话里的海神嘛，那是相当的有名，
既然想到了希腊神话，顺着这条线往下琢磨，他又想到怎么打都打不死，爆衣等于加buff的圣斗士。
——这就属于想歪了。
不过事实可没有那么简单。
玛缇娜犹豫道：
“不能确认是波塞冬的雕像，也有可能是其他名字的海神。”
确实，正如她所说，仅凭一个雕像并不能确认。
神话之间是能够互相融合的，尤其是在同一地域的不同神话，有时候会经过口口相传弄出相似但又不一样的东西来。
这里是撒丁岛，与其说拿着三叉戟的雕塑是波塞冬，其实更应该是尼普顿。
因为罗马的宗教受到希腊影响，变得希腊化。而希腊神话的诸神，来到罗马就被改造成了罗马的样子。
神王宙斯在罗马叫朱庇特，冥王黑帝斯叫普鲁托，而海王波塞冬，就变成了尼普顿。
这种变化可能有政治方面的考量，也有可能是传播的时候出现了偏差。
但也并不代表，除了波塞冬和罗马化的尼普顿之外，就没别的可能了。
由于曼娜莫拉的一句提醒，安平安有段时间总是在看网上的公众号，先不说扯淡居多的情报有多准确，至少能让安平安意识到，这个雕像也有可能既不是名气最大的波塞冬也不是罗马神话中的尼普顿。
别忘了，门口可是有腓尼基文字，说明洞窟很可能跟腓尼基人有关。
既然如此，雕像也可能是迦南神话，而不是希腊或罗马神话。
他好好的回忆了一下，才中记忆中翻出一个名字。
“海神雅姆吗？”
“如果是迦南神话，确实可能是雅姆的雕像。”
这个名字可以说非常的冷门，毕竟迦南神话本身就不像北欧神话希腊神话一样出名。
迦南神话脱胎于巴比伦神话，而巴比伦神话又出自苏美尔神话，同时影响了地中海周边所有的神话故事，所以不管是希腊神话也好还是罗马神话也好，都可以看做是迦南神话的变种。
而且时至今日，它的影响力依旧存在。
虽然雅姆这个名字很陌生，但只要说它的另一个名字，大家就不陌生了。
利维坦。
没错，就是圣经中出现的那只大海怪。
众所周知，圣经在抹黑其他神话时可是不遗余力的，不仅把迦南神话中的海神雅姆抹黑成了海怪，更是把神王巴尔描述成了大恶魔。
毕竟地中海就这么大，神话故事出现融合的情况实在是太常见了。 ↑返回顶部↑